归隐山林的诗句

一、《归园田居·其一》（东晋·陶渊明）少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，而当时的官场风气极为腐败，谄上骄下，一个正直的士人，在当时绝无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明的品格与政治社会之间的对立，注定了他最终的抉择——归隐，这首诗便作于此时。

二、《游山西村》（南宋·陆游）莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。当时的陆游遭朝廷中主和投降派的排挤打击，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上被罢官归里。这首诗就作于诗人被罢官司闲居在故乡山阴（今浙江绍兴市）之时。

三、《山中问答》（唐·李白）问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。李白曾多次隐居山林，公元727年-737年，他在安陆（今湖北境内）居住十年，隐居在碧山桃花岩。这首诗便作于此时，这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答的形式并暗用典故抒发了隐居生活的自在天然的情趣。

四、《鹧鸪天·博山寺作》（南宋·辛弃疾）不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿，人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。这首词作于辛弃疾闲居带湖时期，是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。不论在抗金战场，还是在文苑词坛，辛弃疾都如虎挪狮拏，但这样一位高才，却长期被旁置闲居，报国无门。词人意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言。

五、《山居即事》（唐·王维）寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。这是诗人隐居山中时的心态写照，在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。这首诗虽然写出了诗人惬意的生活，却又在字里行间透露出他的落寞之情。而这样的心态，也更促使诗人潜心地去发现、去欣赏田园。

六、《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》（北宋·苏轼）林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。这首词作于公元1083年的夏末秋初，当时苏轼谪居黄州（今湖北黄冈）已有三年，仕途的挫折使他的心情不免时感悲凉，产生了随遇而安的思想。从词中对特定环境的描写和对词人形象的刻画，我们可以看到一个抑郁不得志的隐者形象。

七、《寻隐者不遇》（唐·贾岛）松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。诗中的隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士，所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。而诗人离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

八、《好事近·摇首出红尘》（宋·朱敦儒）摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。朱敦儒是处于北宋、南宋之交著名的隐逸词人，一生曾两度隐逸。他共有六首渔父词，这首是其中之一，词中“倦却诗书上钓船，身披蓑笠执鱼竿”的渔父形象，其实是是徜徉山水的隐士生活的写照。这首词作于词人晚年，他住在嘉禾，过着远离俗世的生活，安闲自得，自由自在。

九、《宿王昌龄隐居》（唐·常建）清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。常建和王昌龄同是开元十五年同科进士及第的好友，但在出仕后的经历和归宿却不大相同：常建只做过盱眙县尉，之后便辞官归隐于武昌樊山，即诗中所言西山；而王昌龄虽然仕途坎坷，却并未退隐。这首诗是诗人辞官归隐途经王昌龄入仕前的居所，触景生情而作的。

十、《答张五弟》（唐·王维）终南有茅屋，前对终南山。终年无客常闭关，终日无心长自闲。不妨饮酒复垂钓，君但能来相往还。张五弟即张諲，为唐代书画家，官至刑部员外郎，与王维是好友。俩人情投意合，中年以后曾同隐居在终南山，王维山居和张諲山居距离很近。这是王维在居住终南山期间为赠答张諲而写的一首小诗，表现了诗人在隐居中寂静安闲的生活情趣，又表达了对志趣相投的友人的真挚感情。

归隐山林是什么意思

归隐是：退出凡俗事务，什么都不管了。只是居住在山林里或者是人烟稀少谁都不认识谁的地方。 退隐是:退出政治生活,隐居起来。

为什么现在年轻人都想要归隐山林？

近几年，人们对田园“归隐”生活趋之若鹜，在城市的钢铁森林中，我们似乎很难找到一种真正的寄托，更多的是为了活着而活着。回到乡村田园，回归自然朴素的生活方式，成了我们的心之所往。造成这种现象的原因有以下几点：

首先，是对现实生活中戾气的回避。

在凡事必言商，人情看利用价值的现代社会，对金钱的欲望使人们产生了一种错觉：做任何事情之前先衡量这件事情能否给自己带来利益或者带来利益的多寡。亲人朋友之间为了金钱利益翻脸无情的比比皆是，一个人的家庭地位、社会地位、他人的认可，都是以金钱来衡量。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”是最真实，也是最无奈的写照。如此这般，人心浮躁。浮躁的后果就是无尽的焦虑。

我们想要控制自己的情绪，回避这种戾气。怎么做呢？首先想到的就是回归田园。也许，现实中的田园生活并非我们想象的样子，但是在每个人的心里，都有一个自己的田园：那里风景如画，生活简单，邻里和谐，人心善良。

其次，传统的意识的惯性使然。

中国在几千年来一直是农业社会为主，由农业社会转变为工业社会的时间并不长。有句俗话讲“往上数五代，谁都是农民”，尤其是五六十年代生人的父祖辈们，对农村更是有极其深厚的感情。明朝著名文人唐伯虎有诗《桃花庵歌》云：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又折桃花换酒钱。酒醒只在花下坐，酒醉还需花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。

最后，一些人对田园归隐生活的向往，是对自我的放弃。

现实生活中的诸般压力，着实压的人透不过气来。大部分人选择迎难而上，坚强的生活；也有一小部分人选择了不负责任的退却，甚至是对自我的放弃。放弃需要理由安慰自己。所谓的“归隐”就是***的借口。

我们无处归隐，心安即是田园。相信我们所有人，都会找回自己的初心，找到自己的盛世锦园，过上向往的生活。我们无处归隐，心安，既是田园。

有哪些关于归隐山林与世无争的美好句子？

1、仙翁、石灶、湖水、方舟、茶烟缭绕，这一点一滴，构成了一幅水墨风景画，虽然色彩不浓，但却给人强烈的效果。从朦朦胧胧的云雾中感受到这份好似仙境的意境，并且感受到那些隐士隐居田园，退隐深山的乐趣。

2、春栖山林夏隐石，秋冬只愿伴山老。

3、我舍弃繁华似锦，只换你归隐深山！

4、喧嚣都市，归隐山林，拥竹屋一间，这是简；青翠湖畔，读书品茗，可与世无争，这是静。

5、撷取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

6、不知当年陶渊明隐居匡庐山下，享受的桃林生活就是这份得意么？看来，美是要环境衬托的，置身于当今灯红酒绿的喧哗闹市，无论如何也无法感受到心中的这份美和惬意的。

什么是归隐山林?与它意思差不多的成语还有什么？

归隐山林就是原本比较厉害的人在入世之后又出世了，比如说竹林七贤什么的

类似成语：

淡泊名利，遁世高人，忘情山水，看破红尘，解甲归田，安贫乐道，隐居桃源，回归自然

关于归隐山林的优美诗句

1. 隐居山林的诗句

归园田居·其三作者：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。归园田居·其一作者：陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。山居秋暝作者：王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

2. 关于归隐的诗句

陶渊明的归园田居五首（我喜欢的）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言

与李十二白同寻范十隐居

李侯有佳句，

往往似阴铿。

余亦东蒙客，

怜君如弟兄。

醉眠秋共被，

携手日同行。

更想幽期处，

还寻北郭生。

入门高兴发，

侍立小童清。

落景闻寒杵，

屯云对古城。

向来吟橘颂，

谁欲讨□羹？

不愿论簪笏，

悠悠沧海情。

宿王昌龄隐居

常建

清溪深不测， 隐处唯孤云。

松际露微月， 清光犹为君。

茅亭宿花影， 药院滋苔纹。

余亦谢时去， 西山鸾鹤群。

隐居

朝代：宋 作者：邵棠

结屋水云村，车尘不及门。

坼花春有力，度砌月无痕。

墨带新题湿，醪因旋漉浑。

纷纷名利客，谁解悟孤豚。

寄李隐居

杜荀鹤

自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。

溪山不必将钱买，赢得来来去去看。

题张氏隐居二首

杜甫

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。

乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

3. 急~~,求不被世俗羁绊,归隐山林的诗句,越多越好

我最欣赏《饮酒》（陶渊明）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情。“问君何能尔？心远地自偏”，一语把这种心境的原因道破。陶潜对禅机悟透颇深，乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感，使人身临其境，若在仙界上，不在五行中。所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境。陶潜是东晋的一伟大隐士。从客观上看，为不愿同流合污；从主观上看，则是因其自身所形成的性情，因为人总是不断地向自己的本性迈进，当本性与后天之性情产生冲突，便会产生大悲哀。然后弃之，而后得鱼或熊掌也。而陶潜便是取熊掌而归山林，因其性本爱丘山。所以，此诗意境虽在悠闲，然心境却大相径庭。

“结庐在人境，而无车马暄”，乍闻只觉得清净，悠闲，细思方感作者之愁情，一个人久居僻静之所，则向往喧闹的声音，人之常情。一个“无”字尽显作者之遗憾。“问君何能尔？心远地自偏”。看则没问，实则扣心自问，敲打警钟，终于蓦然回首，否极泰来，再看眼前之青山绿水，自然风光，心旷神怡，想起日常之生活往事。：采菊东篱下，悠然见南山：，多么洒脱，飘逸的情景，一个“见”字，令人忘俗，浮想联翩。酒是很妙的东西，忘却暂时的烦恼，使一切朦胧、模糊，达到美的极致，景中生情，这是体验高峰。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，“佳”完善高度的统一。“相与还”，何也？周而复始，返朴归真，如果谢灵运还是寄情于山水，那么，陶潜则是与自然山水合二为一，这便是他此时的心境。而后，作者便把自己的领悟升华为哲理的高度，“此中有真意，欲辩而忘言”，最美的大自然的语言便是默默无言。作者的心情由愁生悲，有悲见喜，有喜达欢，又由欢归于平淡。

4. 求古人隐居山林关于耕作的诗句

归园田居》五首

陶渊明

其一

少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年.

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.

方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.

暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅.

户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.

时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.

桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.

道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.

其四

久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.

徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.

借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.

一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.

其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.

漉我新熟酒，只鸡招近局.日入室中，荆薪代明烛.

欢来苦夕短，已复至天旭.

5. 向往隐居深林的诗句

1、《竹里馆》 唐 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸. 深林人不知，明月来相照.

2、《渔歌子》 唐 张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥. 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归.

3、《定风波》 苏轼

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生. 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴.

4、《贻隐者》 杜牧

回报隐居山，莫忧山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。

5、《清江引》 马致远

林泉隐居谁到此，有客清风至。会作山中相，不管人间事。争甚么半张名利纸！

6、《梅道士水亭》王昌龄

金刚波若傲吏非吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。水接仙源近，山藏鬼谷幽。往来迷处所，花下问鱼舟。

7、《西江月·大隐居尘奉道》夏元鼎

大隐居尘奉道，衰颜能返朱丹。要须有主种三田。方免驱驰淮汉。 天下江山***，昆仑景胜何言。希夷妙处集真仙。默默重帘修炼。

8、《鹧鸪天 春》长筌子

小村隐居乐至闲。兴来吟首鹧鸪天。桃花笑日开红锦，门柳垂丝袅翠烟。扃荜户，扫苔钱。困时禅榻枕书眠。有人问我修何事，梦载华胥月一

9、《赠敬晊助教二首》刘得仁

到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，道情惟见往来疏。已能绝粒无饥色，早晚休官买隐居。

10、《漫兴 其七》 王冕

处处言离乱，纷纷觅隐居。山林增气象，城郭转空虚。侠客思骑虎，溪翁只钓鱼。诸生已星期，那得论诗书。

6. 表达“看透红尘想隐居山林”的诗句有哪些

1、挂衣冠、初脱尘劳。

窗间岩岫，看尽昏朝。《行香子·秋入鸣皋》宋代：许古 秋入鸣皋，爽气飘萧。

挂衣冠、初脱尘劳。窗间岩岫，看尽昏朝。

夜山低，晴山近，晓山高。细数闲来，几处村醪。

醉模糊、信手挥毫。等闲陶写，问甚***。

乐因循，能潦倒，也消摇。释义：萧瑟的秋风吹入鸣皋山中，凉爽的月夜飘扬着悠扬的箫声，脱去了那身肮脏的官服，刚刚离开混浊不堪的官场中，凭窗遥望远山景色尽收眼底，朝晖夕暗气象万千变化无穷，夜晚暮色朦胧笼罩大地山峰仿佛变低，晴日明丽一望无际仿佛山峰只在眼前，清早晨雾散去朝阳仿佛从山顶升起，山峰显得更加挺拔高峻。

细细地计算一下，悠闲无事曾经喝了多少村民的美酒，沉醉后模模糊糊，信手挥毫挥发着诗情，随意信笔而写，管什么体裁格式平仄押韵，乐得这样长期寄情山水，能够忍受寂寞贫穷，也算逍遥自在快乐万分！2、游宦区区成底事，平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟，从军乐。

《满江红·暮雨初收》宋代：柳永 暮雨初收，长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡，苇风萧索。

几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。

桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。

绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事，平生况有云泉约。

归去来、一曲仲宣吟，从军乐。释义：傍晚的落雨刚刚停止，桐江一片寂静，远征的航船在夜幕中靠岸停泊。

对面的岛屿上，水蓼稀疏雾霭寒凉，秋风吹拂芦苇萧索作响。多少渔人行驶着小船，却只见船上的灯火飞快地回归村落。

对此令我思念起回归的路程，对漂泊生活产生了厌倦而忧伤的情绪。桐江景色美丽，雾霭漠漠密布，好似浸入了水波之中，山峰如刀削一般，白鹭和鱼儿围绕严陵濑飞翔和跳跃。

游宦生涯跋涉辛苦一事无成，何况早就有归隐云山泉石的心愿。回归吧，羡慕渊明的躬耕田园，厌倦仲宣的从军艰苦。

3、久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。《夏日三首·其一》宋代：张耒 长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。

久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。释义：夏日昼长，江村风日清丽，屋檐上栖息着许多小燕雀，羽翼都已长成。

蝴蝶展翅停在午间的花枝上，在晴朗的天气里，蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上，斜倚枕上，听着潺潺溪水声。

久已花白的头发如今像霜雪一般白了，一直想做个樵夫或渔翁混过这一生！4、荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。待说与穷达，不须疑著。

《兰陵王·赋一丘一壑》宋代：辛弃疾 一丘壑。老子风流占却。

茅檐上、松月桂云，脉脉石泉逗山脚。寻思前事错。

恼杀晨猿夜鹤。终须是、邓禹辈人，锦绣麻霞坐黄阁。

长歌自深酌。看天阔鸢飞，渊静鱼跃。

西风黄菊芗喷薄。怅日暮云合，佳人何处，纫兰结佩带杜若。

入江海曾约。遇合。

事难托。莫系磬门前，荷蒉人过，仰天大笑冠簪落。

待说与穷达，不须疑著。古来贤者，进亦乐，退亦乐。

释义：一山一水，有幸占断这里的山水风流。茅屋檐上，松树和桂树间都有云月相伴，山泉静静的流淌，在山脚间逗留玩耍。

我不该错入仕途，徒教猿鹤愤恨。功名终须是邓禹之辈的事情，穿着色彩斑斓的锦绣坐在丞相府之上。

自己饮酒大声放歌。看天空广阔，鸢鹰翱翔，深渊宁静，鱼儿跳跃。

西风中黄菊和香草的香味四处飘逸。日将暮，佳人不知道在何处，令人惆怅。

在入江河之前我们曾经有过约定。君臣之合这种事难有凭托。

不要效仿孔子击磬于卫，唯恐不为人知。仰天大笑冠簪脱落。

说起人生中的困顿与显达，不需要怀疑迷茫。以古代的贤者为师，进退皆乐。

5、酒盈杯，书满架，名利不将心挂。《渔歌子·荻花秋》五代：李珣 荻花秋，潇湘夜，橘洲佳景如屏画。

碧烟中，明月下，小艇垂纶初罢。水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。

酒盈杯，书满架，名利不将心挂。释义：潇湘的静夜里，清风吹拂着秋天的荻花，橘子洲头的美景，宛如屏上的山水画。

浩淼的烟波中，皎洁的月光下，我收拢钓鱼的丝线，摇起小船回家。绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。

面对盈杯的水酒，望着诗书满架，我已心满意足，再不用将名利牵挂。

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