受教育肯定有用，饱学之士可以考公务员，可以职务升迁啦什么的。

当然成绩越好，可供选择的机会越多。

不学是无术，学了肯定有用武之地。

例如做个操作工，就拿包装来说，招聘条件是初中以上文化程度，如是个文盲，那定是不能胜任的。第一学历有要求，第二包装可能牵涉英文标识，没有点基础英文知识，肯定不行！

老师教育学生，也应该教育好自身吧，你怎么看？

这个问题的答案是肯定的，老师在教育学生会的同时必须教育好自身，因为打铁先得本身硬。试想：如果一个老师思想素质不高，坏毛病不少，在师生中口碑较差，在社会上映像不好，那又怎么能成为为人之师者，做人之表率？像这样的问题老师又怎么能教育好学生，管理得了孩子？再说，学生会听这样的老师的教育，服从这样的老师的管教吗？所以，作为一名老师必须要思想要好，素质要高，师徳一流，忠诚党的教育事业，受人尊敬和爱戴，才能成为人之师表，才能管理好班级、教育好学生。否则，将事与愿违，一切都是徒劳。个人意见，不足为凭。诚谢邀请！

如何看待国学教育？

回答问题之前，我们有必要搞清楚国学的含义。国学一词古已有之，在中国古代，国学指的是国家一级的学校，与汉代的太学相当。今国学之意，是指以中国传统文化典集为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。但在学术上，尚未有确切定义。

我们如何从中国古代典集里汲取营养、借力借光？我认为有三个方面:诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用;史家叙事的笔力和气量，今天可用;诗经、乐府、陶诗的遣词造句，今天可用！

我认为，欣赏古典诸集，要有两重身份，一是现代人身份，一是古代人身份。如此欣赏，则可进进退退，看到后来，一只眼是现代眼，一只眼是古代眼。

读典集的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。

诸子典集，可分两大类，一类宜深读，一类宜浅读。宜浅读的书，如果深读，容易给它陷住了，控制了。《道德经》宜深读，若浅读，只会讲谋略，老奸巨猾;深读，就会练成思想上的内家功夫。《离骚》若深读，就爱国、殉情、殉国;浅读，则唯美，好得很。《韩非子》，也宜浅读。

以上为愚之浅见。感谢悟空问答邀请！

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