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1，请问各位大师！三合罗盘定门楼方位是选地盘、人盘、天盘中哪个盘定位的？
简单说一下三位一体罗盘的领土，天盘和人盘的不同用法，天盘(来水和去水，我学了杨公的神水法来定方向，但是大部分风水大师都是在领土上定方向)，人盘(打邪灵)。(顶板和人民板相对场地错开7.5度，主要在场地上，顺时针误差7.5度.
指南针是风水大师施康天御德的重要工具。作为一个业余的业余爱好者，对于风水上的交流或咨询，需要了解指南针的基本用法。风水例题的确切坐向无法准确解释，手头没有罗盘测量是一回事；有一个不能准确使用的指南针是另外一回事。
测阴宅坐向，一般是站在墓前，双手持罗盘于腰。判断罗盘边线(带方形外框)与墓碑正面处于垂直状态后，调整盘面，使指针对准磁北极点。用“天心十路”压前压后的度数为山度，墓碑侧为山侧，身体侧为方向。为了准确起见，最好在墓碑前开始测量，然后退后一步，选择一两个点进行测量；如果墓碑光滑平整，可以先把指南针框平压在墓碑上，然后后退几步检查是否一致。如果用圆规，最好的方法是用木工锯板或泥工砌墙那样的“找正法”，即先拉一根垂直于墓碑的纱线(通常是红纱线)，然后将圆规平放在线的下端进行测量。当然，方形框架的指南针也可以这样测量，但是准备一根纱线和固定纱线的附件需要一点时间。
阅读时要小心。假设在墓前测量，罗盘被墓碑侧的“天心十路”红线按350.5度，身体侧按170.5度(两者之差必须为180度)，那么这个墓室(du4 __ze2 ci3 mu4)坐在350.5度，面向170.5度，即山的第三方向也是经线，经线是直的(du如果龟山的方向也是经线，则经线正针必须如果罗盘上没有标明周日度数，先找何善属于哪个卦，再看线压了多少分(一百二分)。当理子山的中午方向在中线上时，坐山为360度(0度)，方位为180度。仁山的中线是(du4 _ ren 2 shan 1 de 0中g1wei 4xian4shi4) 345度，其桂海金师的中线是351度，所以350.5度仍在仁山的桂海金师。但是要用归海分金，属于双卦，即仁山C和子午。它的六动星盘是一个从山到方向的模式。
六运人山C与经络
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圆规有很多种，这种虎骨木圆规要改正，不然误差很大，三合一圆规也有很多种。没关系，用什么指南针没关系，重要的是风水的操作方法是否正确。
(1)关键区别在于三位一体是关于天、地、人三位一体，地、天、人三套，场地直立。沙子从天而降，水被人吸收，与现场相差7.5度。它是由杨筠松发明的。(2)三元以三元九运为基础，阴阳的划分也不同于三位一体，即三阴三与阳在现场交替，不同于三位一体，一般不.
三合一里有三组来自天上地下的人。
二十四座山和最里层的一层是定位针
基于五星七政和日月星辰运行原理，我们将考察地球上山川平原的波动格局，并补充
经过修改和改进，用于确定方向和测量地形。大多数地理学家和海员称之为“罗”
“潘”或“”很少被称为“指南针”。
说到指南针的使用，如果详细讨论的话，
话，相信要花上好多篇幅。因为它包括
的东西实在太多了，本篇只从简单使用方法来谈谈。
罗盘的种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及
各派所用户的独特盘。但无论是那门那派的罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，
从北方开始依次序排列分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、
庚酉辛、戌乾亥等。共二十四个方位。如果你有一个指南针，你可以发觉罗盘与指针
相对的度数如下:
方位 卦位 二十四山 角度
壬 337.5 - 352.5
正北 坎 子 352.5 - 7.5
癸 7.5 - 22.5
丑 22.5 - 37.5
东北 艮 艮 37.5 - 52.5
寅 52.5 - 67.5
甲 67.5 - 82.5
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正东 震 卯 82.5 - 97.5
乙 97.5 - 112.5
辰 112.5 - 127.5
东南 巽 巽 127.5 - 142.5
巳 142.5 - 157.5
丙 157.5 - 172.5
正南 离 午 172.5 - 187.5
丁 187.5 - 202.5
未 202.5 - 217.5
西南 坤 坤 217.5 -232.5
申 232.5 - 247.5
庚 247.5 - 262.5
正西 兑 酉 262.5 - 277.5
辛 277.5 - 292.5
戌 292.5 - 307.5
西北 乾 乾 307.5 - 322.5
亥 322.5 - 337.5
清楚了二十四山的方向后,现在要看看罗盘的形状。
从罗盘的外形你可以看到,罗盘中央是一个圆形天池(即定向用的指南针)。外面是
铜面黑底金字的活动转盘，称内盘或圆盘。盘上一圈圈的堆满着字，习惯上一圈叫
做一层。其中有一层是二十四方位，最外是一方形盘身，称为外盘或方盘。盘身以
花梨木制造的最为耐用，但重量比一般木制盘重。
外盘有四个小孔，分别有两根鱼丝或胶线以十字形穿于四边中间的小孔内，它
是用来定坐向的。
罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色
的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位
的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵
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敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。
使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的
位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐
，面对为向，开始立向。
这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位
重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。
固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会
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随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。
有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，
位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们
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要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。
然而，罗盘上有十多二十层，究竟那一层才是坐向呢？就是二十四山那一层了。
它就在天池附近。鱼线向方上的那一个“山”，我们用它表示向，鱼丝坐方上的那
一个“山”，我们用它表示坐。
譬如说，向山是子，坐山是午，我们便称之为坐午向子。
知道自己宅中的坐向后，将罗盘放在全屋的中心点，便可以由坐向求出全屋的
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方位（或宫位）。
罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。风水罗盘是中国古代四大发明之一又名风水罗经，最早用于航海、后应用于风水地理等。风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。西洋介绍罗盘的书最早见于13世纪初，比《萍洲可谈》等书的记载要晚100年。宋代沈括的《梦溪笔谈》中，记载了水浮针和磁针偏角。而哥伦布在第一次横渡大西洋时才发现磁针的偏角，比沈括的记载要晚400多年。近代各国舰船上通用的是液体磁罗经，这是航海技术上的重要创造。
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