在我国目前比较著名的古民居中，清代及清代以后建筑居多，而高家大院的主体建筑是明代的，此其价值一；现存古民居大都远离现代都市，像高家大院这样位于繁华闹市区的不多，此其价值二。　　旅游项目的生命在于有个性。高家大院没有山西王家大院的恢弘，没有江南周庄的细腻逼真，但高家大院是西安城内一个官宦人家的宅院，满是跨越400年时空的动人故事，值得在“家”文化上做文章。 根据这一思路，高家大院被设计成展示陕西关中百姓生活的有个性的“家”来开发。游客们走进宅院时，可以产生跨越时空、到数百年前的邻家去串门的亲切感。 既然是“家”，不能仅仅让游客从照片、家居陈设上找感觉，里面必须有活的人、活的东西、活的生活。因此，除了一般民居共同的参观建筑样式、房舍格局及家具摆设外，高家大院的旅游项目全部具有参与性。　　西安古城文化底蕴深厚，书画市场交易很活跃。高家大院里也有画室，但高家大院书画室的主要目的不是交易，而是营造书香门第的气氛。这间书画室位于一进院南厢房的二楼，作画的多是些美术学院的学生。参观的游客如果愿意的话，也可以在学生的指导下挥笔作画。大院还投资数十万元设置了香草美人摄影室，仅服装就投资10多万元。游客不仅可以穿上古人服装拍照留念，作为一个独立的旅游项目，拍摄者还可以在院内任意选景拍摄整套的仿古系列照片。　　大院的开发者们还对全体工作人员进行语言、礼仪培训，每逢重要的活动、节日，工作人员全部穿上仿古服装，以“家”里不同的身份出现，让整个大院回到清代或明代的某一特定时间的特定场景。 古宅的保护与开发联系是否紧密，取决于对传统文化旅游内涵的挖掘是否深入。只有用心将传统民俗文化融入市场开发，才能实现对古老宅院的保护性开发。为了找到适合开发的项目，高家大院的开发者费了很多心思。起初，开发者凭个人喜好，把西藏的“唐卡”艺术引进了高家大院，不仅如此，还杜撰了一个生动的故事。但是，故事无论如何生动，它毕竟脱离了高家大院作为陕西民宅的实际，无法引起游客的兴趣。可想而知，唐卡项目只能以失败告终。 　　开发者从这件事情中得到教训，古民居开发要和真实的历史，和当地的民众生活密切相关。古宅保护和市场效益之间应当存在更准确的“着力点”。开发者经过分析之后，最终将大院定位在发掘关中地区的“活文化”——民俗文化上。这样，走进大院的游客在了解古代建筑、古人生活的同时，还可以参与其中，增强了旅游的互动性。2004年3月份，合阳腔皮影代表人物党凤菊被请进了高家大院。　　皮影戏是中国民间古老而奇特的戏曲艺术，在陕西关中地区很流行。关中人将皮影表演技术娴熟的人称为“把式”。“把式”能一手拿两个甚至三个皮影，在幕后表演厮杀、对打，一个人可以把几个人的动作同时表现出来，配上音乐锣鼓，场面逼真，令人眼花缭乱。党凤菊就是这样的好“把式”。 党凤菊从孩提时代便随母亲学习皮影表演，曾带领着40多人的大演出团在陕西各地演出。后来剧团不景气散了，党凤菊和另外两名同行被邀请到大院做长期演出。在高家大院，党凤菊常演的剧目有《卖杂货》、《借水》、《百宝箱》、《吊孝》、《背吞》等，来看演出的主要是外国游客，他们常常会在看完演出后，到后台跟党凤菊学着摆弄皮影。　　高家大院有南北三个跨院，目前整修完毕的仅是北跨院和南跨院的一部分。即将开发的南跨院主体内有一个古戏台，这个戏台触发了开发者们关于“大家族堂会”的构思。他们设想以具有当地传统民间艺术特色的秦腔、皮影戏、木偶剧、古代乐舞等多种形式的演出，在中国第一个“还原”古代名门望族堂会的景象。长安大学历史名城研究所马王平老师认为，这个想法既符合了高家大院的官宦宅第身份，又可以充分展示关中地区的民风民俗，“市场前景应该不错”。陕西歌舞剧院的一位导演目前正在帮助大院管理方策划具体的演出内容，“堂会”每晚将限量接待280名客人。随着“大家族堂会”的出炉，高家大院的整体策划也将到位。围绕着“家”这个中心和民俗风情的主题，大院在即将到来的节日中将会陆续推出“正月初一到高家大院过春节”、“回到400年前过‘元宵’”等活动。寒冬到来的时候，高家大院的茶社准备挂起红灯笼、生起炭火盆，让来此游玩的客人一边和朋友烤火聊天，一边赏雪、品茗，在大院充满怀想的气氛中度过一段闲适的时光。西安市目前每年的游客总量超过1100万人次。高家大院南跨院开发完毕，总体策划到位后，高家大院每年至少可以为北院门地区吸引80万人次的游客量。

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