天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随；是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞；生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。最美的美是什么？老子告诉我，那就是“自然”。 “然”，“如是也”。“自然”，即本身就这样。人们本身所具有的一切形象特点，就是最美的。如果是为了让别人说你美，自己刻意去打扮、去伪饰，那就是不美，是“丑”了。东施效颦的故事大家不都从古笑到今吗？我胖就是胖，矮就是矮，有麻子就是有麻子，不畏人非，本色对人，坦荡视己，不就是最美吗？什么是善？有这么一个故事：邯郸的老百姓每年都要捉鸠送给赵简子，赵简子便隆重召开放生大会，说：“初一我要行善，放生鸠鸟”。孰不知，禁捕不更是好生之善吗？这种为了让别人知你善而行善的做法，不就让人恶心了吗？所以，老子说“圣人处无为之事，行不言之教”，帮助了别人不要让别人知道是你在帮助他，让人感恩戴德；获得了成功，不要把所有的功劳都归结到自己的头上，独占其功；不把所拥有的东西当成是你的，自己从不感觉到获得过，你也就永远不会失去，是啊!本来就没有，何谈失去？可是，你有了这种想法、做法，在别人的眼中，你却是始终占有它，而且还得到了更多的赏识与尊重。我们可以再做如下推演：“知丑而为之丑，不丑矣”。刘邦平英布叛乱，担心后方的萧何，每天派使臣打听萧何的起居动向。萧何故意贱价强卖田宅，丑化自己，终以丑自保。“知恶而为之恶，不恶矣”。干宝的《搜神记》中记载了这么一个故事：南阳亭里经常闹鬼，人不敢居。一个叫宋大贤的人，偏不信邪，夜里就睡在了这里。晚上，一鬼至，青面獠牙，怒目切齿，大贤“以眼睨之”，不闻不理。一会儿，鬼又提来了一个人头，宋大贤拿他当了枕头。鬼怒不可遏，扑上来与宋大贤厮打，大贤一顿乱棒将其打死。一看，原来是只狐狸。鬼想让人怕他，故意做恶状吓人，人就是不怕他，他就作不起恶来了。“知笑而为之笑，不笑矣”。------皮笑肉不笑。“知哭而为之哭，不哭矣”。------虚情假意的哭。……

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