1、 情况不同 一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，他大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌它的号叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”小猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢! ” 立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛 ，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！ 2、 靠自己 小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为我们的身体没有骨骼的支撑，只能爬，又爬不快。所以要这个壳的保护！ 小蜗牛：毛虫姊姊没有骨头，也爬不快，为什么她却不用背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为毛虫姊姊能变成蝴蝶，天空会保护她啊。 小蜗牛：可是蚯蚓弟弟也没骨头爬不快，也不会变成蝴蝶他什么不背这个又硬又重的壳呢？ 妈妈：因为蚯蚓弟弟会钻土 大地会保护他啊。 小蜗牛哭了起来：我们好可怜，天空不保护，大地也不保护。 蜗牛妈妈安慰他：所以我们有壳啊！我们不靠天，也不靠地，我们靠自己。 3、 鲨鱼与鱼 曾有人做过实验，将一只最凶猛的鲨鱼和一群热带鱼放在同一个池子，然后用强化玻璃隔开，最初，鲨鱼每天不断冲撞那块看不到的玻璃，耐何这只是徒劳，它始终不能过到对面去，而实验人员每天都有放一些鲫鱼在池子里，所以鲨鱼也没缺少猎物，只是它仍想到对面去，想尝试那美丽的滋味，每天仍是不断的冲撞那块玻璃，它试了每个角落，每次都是用尽全力，但每次也总是弄的伤痕累累，有好几次都浑身破裂出血，持续了好一些日子，每当玻璃一出现裂痕，实验人员马上加上一块更厚的玻璃。后来，鲨鱼不再冲撞那块玻璃了，对那些斑斓的热带鱼也不再在意，好像他们只是墙上会动的壁画，它开始等着每天固定会出现的鲫鱼，然后用他敏捷的本能进行狩猎，好像回到海中不可一世的凶狠霸气，但这一切只不过是假像罢了，实验到了最后的阶段，实验人员将玻璃取走，但鲨鱼却没有反应，每天仍是在固定的区域游着它不但对那些热带鱼视若无睹，甚至于当那些鲫鱼逃到那边去，他就立刻放弃追逐，说什么也不愿再过去，实验结束了，实验人员讥笑它是海里最懦弱的鱼。可是失恋过的人都知道为什么，它怕痛。 4、 神迹 法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗?”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。” 试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。 5、 钓竿 有个老人在河边钓鱼，一个小孩走过去看他钓鱼，老人技巧纯熟，所以没多久就钓上了满篓的鱼，老人见小孩很可爱，要把整篓的鱼送给他，小孩摇摇头，老人惊异的问道：“你为何不要？”小孩回答：“我想要你手中的钓竿。”老人问：“你要钓竿做什么？”小孩说：“这篓鱼没多久就吃完了，要是我有钓竿，我就可以自己钓，一辈子也吃不完。”我想你一定会说：好聪明的小孩。错了，他如果只要钓竿，那他一条鱼也吃不到。因为，他不懂钓鱼的技巧，光有鱼竿是没用的，因为钓鱼重要的不在钓竿，而在钓技有太多人认为自己拥有了人生道上的钓竿，再也无惧于路上的风雨，如此，难免会跌倒于泥泞地上。就如小孩看老人，以为只要有钓竿就有吃不完的鱼，像职员看老板，以为只要坐在办公室，就有滚进的财源。

刚好我的论文是研究童话的哈，可以给你做参考。安徒生说：“生活本身就是一个最美丽的童话”，在他看来，童话绝不是人们凭空捏造的想象，而是通过文学多棱镜折射出的实际生活。他在开始写童话后对他的一位朋友说：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记得他们的父亲和母亲也会在旁边听。因此我也得给他们写一点东西，让他们想想。”这段话表明了他写作童话的态度和目的：不仅要教育孩子，而且还要让他们的父母也“想想”。所以他的童话不单是写给少年儿童读，也是写给成年人读――的确，它们里面有许多东西，甚至在我们年老时也值得我们细细回味，细细“想想”。 那么，这个在寒风中用鹅毛笔写作的作家又是怎样突破一般童话只是写给孩子们的“儿童读物”限定，俘虏了长大后有机缘再重新阅读的成年读者呢？正如周作人所肯定的那样，安徒生所著童话，“即以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品。真前无古人，后亦无来者也。”③ 笔者认为，上述中的“小儿之目”与“诗人之笔”恰恰是实现这种双重读者效应的主要原因。 在安徒生童话中，处处充满着孩子的天真声调，神奇而灵动的故事，以及最为平常的生命现象：机智勇敢的士兵得到神奇的打火匣，娶了美丽的公主（《打火匣》）；善良但贫穷的小克劳斯用他的聪明头脑战胜了凶恶愚蠢的大克劳斯（《小克劳斯和大克劳斯》）；拇指一般大小的拇指姑娘经历了神奇的历险之后，终于找到了属于自己的王子（《拇指姑娘》）；为了让受到后母诅咒而变成天鹅的哥哥恢复人形，那名叫艾丽莎的美丽公主经过千辛万苦编织出十一件荀麻衣，用善良与执著解除了咒语，获得了幸福（《野天鹅》）。这一个个充满智趣与童真的故事温暖了每个孩子的心灵，同时也传达出人生的真谛――对于美丽，善良，真实，勇敢，智慧的赞颂。 从这些神奇的故事里，安徒生赋予我们孩子的心灵，道出了自然界所有的细微的秘密。“他在一切物象里看到人，同时赋予一切物象以灵魂，只要我们屏声凝听，一切物象‘内敛’的生命力将在我们面前展开。” 再听听安徒生那纯真而“孩子气”的声音吧。“许多年以前有一位皇帝，他非常喜欢好看的新衣服。为了要穿得漂亮，他不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，也不喜欢乘着马车去游公园――除非是为了器乐显耀一下他的新衣服。他每一天每一点钟都要换一套衣服。正如人们一提到皇帝时不免要说：‘皇帝在会议室’一样，人们提到他的时候总是说：‘皇上在更衣室里’”。 没有任何深奥的字词，直接明了，轻松明快，又带给小孩子们生动的一点点小夸张，让他们想象出一个“每一天每一点钟都要换一套衣服”的皇帝。这种语言的魅力平易而自然，能够轻松进入孩子们的理念范畴与思考方式，为他们展现出一幅幅具体而形象的画面，与他们的心灵直接对话，息息相通。 在《海的女儿》一开始，作者便用诗一般优美的语言画出了一个迷人的海底世界：“在海的深处，水是那么蓝，像最美丽的矢车菊的花瓣，同时又是那么清，像最明亮的玻璃。然而它又是那么深，深得任何锚链都达不到底。要想从海底一直达到水面，必须有许多许多教堂尖塔，一个接一个地联起来才成。海底的人会住在这下面。”对于一个也许还没能有机会看到真正大海的孩子来说，安徒生对于大海的精致描绘完成了他们对于这一事物的想象。在他们心中构建了一个神奇、美丽、充满幻想的海底世界。这种用儿童的心理、想象、感受与思考来观看和传达整个世界的方法，既照顾了孩子们的阅读要求，又丝毫不减其艺术的丰富性。正是“小儿之目”与“诗人之笔”的具体表现。 再者，与别的童话不同，安徒生在为我们讲述的小小故事中蕴涵着大大的道理。作者用诗一般的语言将这样的道理不留痕迹地播撒在了一个个美丽神奇的故事中。随着年龄和阅历的增长，我们总能在某个时刻将它们一一拾起，填充于我们整个心灵世界。 还记得老祖母对小人鱼讲的那一段意味深长的话：“只有当一个人爱你、把你当做比他父母还要亲切的人的时候；只有当他把他全部的思想个爱情都放在你身上的时候；只有当他让牧师把他的右手放在你的手里，答应现在和将来永远对你忠诚的时候，他的灵魂才会转移到你的身上，你才会得到一份人类的快乐。他会给你一个灵魂，同时又使他自己的灵魂保持不灭。”对于一个孩子来说，灵魂、思想、爱情的含义也许还很模糊，但为他们讲述故事或者自己阅读的大人们一定会懂，并且一定会为之动容。当小孩子长大成人再回首这一段描述时，曾经朦胧的理解便会马上清晰起来，为心灵重新做一次祷告。这也是安徒生写作意图的实现。 来自于北欧的安徒生正如他的国家一样，不仅向人类展示了世界纯洁美丽的一面，同时也并不回避矛盾所遵循的现实逻辑――不管是社会还是人生总有其悲哀黑暗的一面。安徒生的伟大之处就在于在告诉孩子们黑夜属性的同时并没有伤害他们的信念。这就是安徒生语言的魅力，再奇迹中断的地方，又闪耀出新的希望。 在那个令人心碎的《卖火柴的小女孩》中，我们看到了一个悲惨而现实的世界。雪地里，赤脚光头、孤苦无助的小女孩在平安夜卖者火柴，然而整个晚上她都没有卖出去一根，她不敢回家，无法得到亲人的温暖。她又冷又饿，在看不到希望的时候，她蜷缩在墙角，小心翼翼地划燃了手中的火柴。在火柴发出的微弱亮光里，她看见了温暖的火炉、冒着香气的烤鹅、美丽的圣诞树、甚至还“重逢”了逝去已久的慈祥祖母。于是，小女孩把剩下的火柴全划燃了，因为“她非常想把祖母留住。这些火柴发出的强烈光芒，照得比白天还要明亮。祖母这次显得特别美丽和高大。她把小女孩抱起来，搂在怀里，她们俩人在光明和快乐中飞走了，越飞越高，飞到既没有寒冷，也没有饥饿的，也没有忧愁的地方去了。”第二天清晨，人们发现在冰冷雪地上的小女孩已经被冻死了……但是人们惊异地发现她的嘴唇上带着微笑。小女孩是带着满足与快乐离开人世的，这似乎让我们忘记了她苦难的命运，而在某种意义上她是个幸福的孩子。安徒生就是在这种意料之外而又充满诗意的想象中让这个悲惨而沉重的故事得以超越。在这里，她为我们构建了一个补偿性的结局，他让我们感受到了一种潜藏于生命中的爱的力量。让我们在一定程度上淡化了对于小女孩的悲哀，而更深邃地表达了小女孩对爱的渴望。就是这种爱使她在临死前没有感到孤独，而是对于爱与美好未来的期待。这也是作者想要传达给我们的信息――对于爱的永恒追求。 更不能忘记那只丑小鸭，一出生就被同伴们排挤，被兄弟姐妹们驱赶，最后甚至连鸭妈妈也说：“我希望你走远些。”这可怜的小东西因为丑陋的外表而受到不公正的待遇，得不到众人的喜爱，吃尽了苦头。我们为它的悲惨遭遇感到心酸，我们希望周围的环境能对它好一点，我们祈求温暖和爱。这样的心理感受能引导心智尚未成熟的孩子们学会体恤他人，善待他人。这无疑显示出作者按藏在作品中的悲天悯人的人文情怀。当最后，丑小鸭经历了痛苦蜕变，成为一只最美的天鹅时，我们也同样为它感到发自内心的感动与喜悦。更重要的是在最后丑小鸭还要告诉我们，虽然它感到幸福极了，“但它一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的。”这样的“励志”故事，值得每一个成长中的孩子用心灵倾听。同时它也鼓舞着更多的人们（当然也包括大人们）：永远不要放弃希望，永远保持一颗善良的心。安徒生就是这样一个神奇、善良、伟大的作家。也许任何语言都不足以表达出他的童话为人类带来的重大意义。他让孩子和成人们学会要懂得怜悯、同情、爱和关爱，学会品尝人生所蕴含的欢乐、幸福、痛苦、烦恼……他让我们对世界有了新的看法与思考。正如有学者评论说：“他赋予我们孩子的心灵，使世界的惊奇重新展现在成年人的眼里。他的童话故事具有如此强大的吸引力，以至对于事物的神奇品质的坚信成为我们内心的一种信仰。即使生命困顿不堪，奇迹仍然有望降临；即使已经老态龙钟，内心的纯洁依然使生命焕发光彩。” 是的,安徒生童话值得我们每一个人用心灵去倾听,无论何时何地，无论孩子或者成人。

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