蒙语马鞍的尊重语

甘吉嘎。甘吉嘎是蒙古语，意思是马鞍的捎绳，是马鞍的尊重语。一般马背两边各有4条或8条不等，为系猎物或其他物品所用。马在蒙古语中代表运气，马鞍寓意着平平安安。

蒙古族民族文明的代表是什么？

蒙古族文明代表有蒙古族素有 ，马鞍,这一伟大的发明,将英雄与骏马紧紧连在了一起。在游牧文明的历史与光荣里,马鞍写下了浓墨重彩的一笔。马鞍是马具之一,一种用包着皮革的木框做成的座位,内塞软物,形状适合骑者的臀部,前后均凸起,两头高,中间低。马鞍是放在马背上供人骑坐的器具,也是蒙古族马背文明与雄风的象征。马鞍艺术是蒙古族马文化不可或缺的内容之一。蒙古族制作马鞍和装饰马鞍的历史十分悠久。

蒙古帝国揭秘之武器、装备

        善于吸收先进文化、技术的蒙古大军，其轻骑兵装备不断改进，马鞍、盔甲、弯刀、弓箭等均与欧洲重甲骑兵的装备有所不同，性能更强，进攻性、杀伤力更强。

        13世纪，冶金技术远超蒙古帝国的欧洲，冶炼出的金属很快便打造出铠甲、胸甲、金属头盔防护帽，骑士们厚重结实的盔甲里面甚至又添上了一层结实的皮衣或毡衣，三五十镑的戎装，欧洲贵族骑士们武装到了牙齿。

       欧洲重甲骑兵的马鞍高且僵硬，后鞍完全包住骑士臀部，他们的主要武器是长枪、重剑，贵族骑士们是不屑于使用弓箭的，只有充当配角的步兵、从仆们才使用弓弩。

       直剑势大力沉，如果砍中对方可以造成较大伤害，但正因为十分沉重，挥舞起来便不快捷，而且易被反震折断，他们的长枪，二三米长而且分量很重，对付步兵和本土的骑士来讲可能很致命，但却无法应对灵活机动的蒙古骑兵。

        欧洲军团如果了解中国历史，绝不会重用重甲军团。就在此200年前，金国轻骑兵彻底打残辽国的重甲铁林军，而在后来的1141年郾城之战中，民族英雄岳飞指挥将士手持麻札刀、提刀和斧子三样武器，上砍骑兵、下砍马腿，将金兀术所依恃起家的“铁浮图”、“拐子马”打的落花流水、不复存在。

        蒙古以轻骑兵为主，轻骑兵的盔甲通常是皮制的，或者是从敌人那里缴来的锁子铠甲，简易的头盔，虽然远不及欧洲重装甲骑兵头盔厚实，但轻便而坚韧，容易保持长时间的战斗力，在严寒酷暑时节也避免了难以忍受的酷刑。

        另有一件编制细密的丝绸长袍，披在蒙古将士的身上，若中箭连箭带绸布一同***伤口，军医只须将绸子拉出便可将箭头从伤口中拔出即可疗伤。

        成吉思汗在带领大军征讨时，即便因遇到最顽抗的抵抗而决定屠城，也要先将异族的能工巧匠和医生等知识分子挑出让其随军或送回蒙古，这也是武器装备不断改进、民族文化不断融合的根本原因所在。长期与大金国、西夏、南宋等国家的战争中缴获的武器装备，蒙古大军不但全盘照搬，而且改造加工、发扬光大，并一一使用到欧洲战场，就连金国皇帝都感叹蒙古人的学习态度，称之为“恃北方之马力，就中国之技巧”。

        蒙古骑士用刀开始并不是弯刀，成吉思汗发现阿拉伯弯刀更有优点，便及时要求进行了改造，综合了好几个民族骑兵用刀的优点并利用了华夏民族的淬火技术，很快便大批量装备到大军之中。在近身肉搏中，改造后的蒙古弯刀，刀身小而重量轻，更符合力学原理，又被成为“可汗刀”。

        弓箭的使用，在中国历史悠久，而宋元时期更是不可或缺的关键武器，宋朝的弩与箭同种、威力更大，更是坚守阵地的利器，曾一箭射穿耀武扬威的辽国统帅脑袋，促成了澶渊之盟和宋辽百年的和平。

        善于学习的蒙古将士绝不是单纯的拿来主义，取其精华、去其糟粕，在中原弓箭的基础上不断改造而成的复合弓，却更利于发挥自身优势、适用于骑兵作战。

        蒙古大军的复合式反曲弓，短小轻便、运用自如，性能却比欧洲当时***的英国长弓要高得多，拉力至少五六十公斤，一箭射去可达三四百米，英国长弓最远才能射到二百多米，但却并没有在欧洲大陆广泛使用，东欧步兵们大量使用的却是十字弩，有效射程还不足百米，直至14世纪，威尔士人和英格兰人才制作出勉强可与复合弓匹敌的长弓。

          蒙古大军的马鞍是平铺在马背上的，两军对阵时，远远的几波密集箭雨之后，纵马冲锋扑向敌阵，挥刀左右挥杀，后退时扭转身躯、拉开硬弓，“安息人射箭法”又几波箭雨，又一批敌人坠马。

        逐渐成熟的蒙古军队，根据战场需要也建立了重骑兵。重骑兵大约占40%，轻骑兵60%，重骑兵侧重于突击，远射、诱敌、警戒、迂回包抄甚至近战，是蒙古轻骑兵的主要使命，主要打击手段就是密集放箭，古罗马人称为“安息人射箭法”、蒙古大军熟练应用的“曼古歹”的战法，让配备重盔重甲、崇信正面一对一、堂堂正正决斗的欧洲骑士吃尽了苦头。

        1241年，六十五岁的蒙古老将速不台率领大军向中欧挺进，在势不可挡的蒙古军队面前，欧洲人放下了自己的矛盾，这些带着世仇的国家和团体组成了一支联军，阻挡来犯的蒙古人。瓦尔斯塔特战役，蒙古大军射程最远、杀伤力最强的蒙古复合弓很快便将敌人杀伤大半，再挥舞弯刀、长枪纵马驰骋，与敌人短兵相接，几乎彻底消灭了欧洲的抵抗力量。

（图片全部选自网络）

有没有邦马鞍方便的办法？

蒙古民族素有“马背民族”的誉称，而蒙古马鞍这种类似于驼峰的坐具经装饰后，用马肚带固定在马背上，使骑坐在上面的人感觉安全而又舒适。多伦马鞍以选材讲究，造型美观，乘坐舒适，结实耐用，做工精致闻名草原。本期节目以多伦马鞍为例，介绍蒙古马鞍的制作技艺。

蒙古族马鞍制作精湛、选材方便。不仅美观大方，而且具有实用价值。蒙古族马鞍是木工、皮毛、金属甚至刺绣等多种工艺的综合来完成的。对于蒙古马鞍的长处，宋朝人彭大雅在其名著《黑鞑事略》中，就有精辟的论述：“其鞍辔轻简，以使驰骋，重不盈七八斤，鞍之雁翅，前竖而后平，故折旋而膊不伤；镫圆，故足中立而不偏；底阔，故靴易入。缀镫之革，手揉而不硝，灌以羊脂，故受雨而不断烂，阔才逾一寸，长不逮四总，故立马转身至顺。”

经过千百年的垂练，蒙古马鞍具的制造已经发展成为一门独立的艺术，有自已生生不息的传承。兰州的景泰蓝马鞍、多伦马鞍、科左后旗的军鞍，都曾经是当时的名牌。科左后旗制作的马鞍，曾经支持过僧格林沁消灭八国联军。马鞍分为前鞍桥、后鞍桥、前鞍翅、后鞍翅、鞍座、鞍棱，在制作马鞍时要做到三圆、二平、一合。所谓“三圆”是说马鞍的前后鞍桥圆，龙口圆，梁头圆。所谓“二平”是说马鞍在马脊梁上的二块平面板。这两块板要平整光滑，要同马脊梁吻合。

所谓“一合”是说马鞍最讲究合套，由于它的特殊结构，工匠们不用锯子，这显然同其他木工活有区别.一副马鞍一般用四大块材料，两块凸形的称为鞍板,两块U形的称鞍鞒。在粘合这四块木料的时候,要注意角度、宽度、弧度的问题，手工匠人在制作马鞍时不用电动机器，完全凭匠人的眼力和多年的经验来完成，把另个鞍翅，用一种特殊的胶俗称鳔（是一种用动物的皮熬制的粘性很强的胶），把木板粘合在一起，就有了马鞍的雏形。

把马鞍放在窑里进行熏烤，熏干水分，做出的鞍子不开胶，不裂缝，不变型，使用久远。下一步在前后鞍鞒和鞍板、鞍座相接的地方，钻空打眼，以便安装附属部件，马鞍的后面要多打两个眼，因为后鞍桥下面承受着人臀部的压力，比较吃紧。左右鞍板的前后，还要各打4个眼，用来穿缀捎绳。左右鞍板前面各打一个眼，里面穿出绳环，准备将来连接后秋。用腻子刷马鞍，半天到一天左右的时间，用砂纸打光，保持马鞍的光滑，这样重复两遍，一直到马鞍光滑为止。之后给马鞍上油漆，一般蒙古族马鞍以红色为多，也有黑色的马鞍。油漆上二到三次，每次干三天，待到油漆干了，如果马鞍上有小的颗粒不怎么光滑，就用砂纸打光滑，最后打一次亮油，起到光滑美观的作用

蒙古族有关于马鞍的***忌吗？

蒙古族对马鞍充满感情，不是***忌的概念。

***忌：蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；***止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎。

习俗：见面要互致问候，即便是陌生人也要问好；平辈、熟人相见，一般问：“赛拜努”（你好），若是遇见长者或初次见面的人，则要问：“他赛拜努”（您好）。款待行路人（不论认识与否），是蒙古族的传统美德，但到蒙古族人家里做客必须敬重主人。进入蒙古包后，要盘腿围着炉灶坐在地毡上，但炉西面是主人的居处，主人不上坐时不得随便坐。主人敬上的奶茶，客人通常是要喝的，不喝有失礼貌；主人请吃奶制品，客人不要拒绝，否则会伤主人的心。如不便多吃，吃一点也行。献哈达也是蒙古族的一项高贵礼节。献哈达时，献者躬身双手托着递给对方，受者亦应躬身双手接过或躬身让献者将哈达挂在脖子上，并表示谢意。

马鞍读音

[ mǎ ān ]

一、马鞍的意思

1、是一种用包着皮革的木框做成的座位，内塞软物，形状做成适合骑者臀部，前后均凸起。

2、马鞍也是蒙古族人代表胜利的象征。放在骡马背上供人骑坐的器具。两头高，中间低。

二、马鞍在古文中的对照

1、《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“举手拍马鞍，嗟叹使心伤。”

2、唐·杜甫 《王竟携酒高亦同过》诗：“自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。”

3、艾青《马头琴》诗：“王爷跨上马鞍，两腿在马肚上一夹。”

4、杜鹏程《保卫延安》***章：“通讯员们，把几匹马拉来，那位旅长扳住马鞍子。”

5、刘绍棠《小荷才露尖尖角》一：“﹝俞文芊磨镰刀﹞三年工夫，就把一条五寸厚的青石磨得像一只马鞍子。”

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