民国仿唐三彩有什么特点？如何辨别？

自上世纪初唐三彩被发现以来，便受到中国以及世界艺术界的关注，尤其是上世纪80年代以后，唐三彩的研究更是火热，不少专家纷纷把研究成果公诸于众。随着唐三彩仿品的出现，辨别真假唐三彩的文章也一篇篇见诸报端，这些文章繁荣了文化园地的同时，其研究成果也被仿造者所利用，并仿造出一批批真假难辨的三彩器。经过作旧之后便在城乡不断露面，道行不深的收藏者屡屡上当中诏。究其原因，一方面它们在胎、釉、色彩、造型乃至内在的精神风格等方面，都几乎达到了完美境界，另一方面它们又具备了常见论及唐三彩文章中所列举的真品三彩的全部特征。可见**三彩确实仿到了相当的水平，没有火眼金睛则难辨真假。

唐三彩烧成温度***约1100度左右，其制作工艺不算复杂，制作原料随处可见，胎釉配方早已公开，仿造高手人才辈出，有的还是唐三彩研究的专家。试想，行家运用现代技术“克隆”出来的仿品与真品还会有什么差别呢？回答是肯定的，真品三彩的基本特征，**三彩都具备了。可以说，相同点已经达到了99%以上，余下还不到1%的较为特殊的特征，目前是无法仿造的，因为这特殊之处惟有千百年的时间才能形成，人力暂无力为之。

胎的区别

胎釉造型、色彩风格等基本常识，是所有论述唐三彩辨伪文章都重点涉及的问题。但从目前见到的**三彩来看，这几个方面是没有根本差别的，就连胎釉的各种化学元素和物理特征的百分比都基本一致，什么“光龄”、“釉的老化程度”等等，仿造高手照样信手拈来。所以，在**三彩器面前，再谈什么基本的胎釉特征、造型风格、“光龄釉龄”已毫无意义。故本文把重点放在说明目前**者还无法仿出或无法仿得逼真的几个特殊点上面。

1、苍老的千年陈旧感。真品出土前或置于潮湿的墓室，或埋于泥土中，受千年地气、水分、泥土的侵蚀，有的出土后长期置于室内，受空气和冷暖变化的影响，其胎表已毫无新意，陈旧自然。真品的旧感极其自然，富有层次并深入肌里，用硬物轻划，可见旧感渗入胎里，如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表就可发现旧感是由胎表向里渗透的。**三彩的胎，经作旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出来累累沧桑的自然感，旧仅在胎表不入肌里，新的感觉依稀可辨，不会出现旧感渗入胎里的现象。轻击胎表就见“旧”仅是胎表的一层，是胎的“衣服”，不像真品旧感与胎互为一体，不可分割。

2. 遇空气即变颜色的胎土新断面。真品三彩由于时间久远，部分胎土新断面遇空气后，胎土颜色会由白渐变到黑，这一过程一般约100天左右，有一部分真品三彩洗净后的胎表也会出现这一现象。笔者曾多次敲开几个真品罐的盖子进行观察，其结果都一致。**三彩胎的新断面或胎表就是三五年，其白色的胎土也不会有什么明显变化。这一现象还有待于专家的进一步研究。关于真假唐三彩胎的微妙之处，程进奎老师在《唐三彩辨伪新知》（见《中国收藏》总第13期）一文中还有这样的陈述：“把真品露胎部分放进水中，取出后会出现中度粉红状，仿品的露胎处放进水中则呈现土白色”，笔者曾多次试之，结果亦然。不过，这种中度粉红状是和仿品胎那种死灰白相比较而言，微微呈现的粉红色，而且似乎单就河南胎而言更为合适，陕西古胎和现胎有一种胎色微呈粉红，入水则更明显。如洛阳等地复制的仿品胎色是略呈粉红色的，放入水中呈现较醒目的粉红色。

3.部分真品三彩露胎处会生出极细小的如针尖大的暗红、浅褐、黑等色的土锈。或密或疏，或多或少地出现于露胎处的表面，有的出现在口沿，有的出现在踏板上，有的出现在器物内。土锈不是与生俱来的，也不是一朝生成的，千百年时光的孕育使得胎体内的某些元素分子由胎内溢于胎表，成为胎表的一个组成部分。**三彩的胎表绝不会出现土绣，仿造的土锈极不自然，仿品出窑之后再往露胎处“种”上的土锈和自然生长出来的真土锈颜色差别很大，生长出来的和强加上去的，一个自然，一个僵硬不自然。

土锈看似简单，却极难仿造，故大多数**三彩为了尽量减少人为的破绽，干脆就不做土锈。说到土锈，不少人把土锈理解成胎土表面用水可冲洗掉的脏土层。其实所谓锈，是物质化学变化的产物，如铁锈、铜锈等，它和原物不可分割，真品三彩的土锈不但洗不掉而且越洗越清楚。

釉光的区别

唐三彩的釉本质上是一种亮釉，刚烧成时光亮刺目，光泽灿烂，百年之后光泽渐退，温润晶莹，釉光逐渐变得柔和自然，精光内蕴，宝光四溢。唐三彩的釉光根据目前所见墓室出土的器物看，其釉光总是柔和温润的，除了釉面腐蚀严重，否则三彩真品不会失去柔润的光泽。

大多数唐三彩釉面由于时代久远都会出现只哈利光，它是千年风月留在唐三彩器表的影子，任何仿造者都无法让自己的仿品穿越千年时光。哈利光不管在什么颜色的釉面上都呈现出五颜六色，也不管是在什么样的光线下其颜色也都如此。真品三彩器物通体的宝光，恍惚不定，如梦幻漂浮在绚丽多彩的釉面上，所有的**者对这梦幻之光都会感到无奈。

**三彩釉面的光泽虽也柔和温润，但柔和之中露出灿烂，温润之中隐含贼光，其通体一致的釉光毫无内涵，绝不会出现哈利光。唐三彩的釉虽属低温釉，但仍经800度左右的温度烧成，釉面仍有相当硬度，没有百年以上的时间，釉质不会发生明显变化，而哈利光是釉质老化后釉面分子发生质变，经光折射之后产生的特异之光。**三彩釉表在光的照射下，虽偶尔也可以见到淡红、浅绿等色，但仔细观察就会发现仿品中的颜色是固定在釉里的，而真正的哈利光是漂浮于釉表的，并且是五颜色六色的，而仿品的颜色通常是一两种。

真品的哈利光用一般的照相机可拍摄到，而仿品的光则拍摄不到。所以，有无哈利光是鉴别真假唐三彩的一个过硬的标准。当然，并不是所有的唐三彩都有哈利光，所以不排除没有哈利光的三彩器也属真品。

上世纪初至二三十年代，曾有大量的三彩仿制品，它们到现在也已近百年，釉面火光已褪，柔和温润，不排除个别器物会有微弱的哈利光，但绝不会有真品三彩那种从釉里面涌溢而出的宝光。只要你认真观察民国早期的低温釉就会发现，此时期绝大部分的低温釉是没有哈利光的，上观至乾隆时期的低温釉，迎光侧视仔细观察才会隐约发现哈利光。所以，有无明显的哈利光仍可作为区别民国三彩的硬件之一。

我在百科上查的！！！

烧制唐三彩的胎釉配方早已公开，仿造高手人才辈出，仿品与真品有什么差别？

因为烧制唐三彩的胎釉配方早已公开，导致如今古玩市场上真品仿品混杂，那么真品和仿品如何区别呢？只要从唐三彩的胎和釉光两方面进行辨别就能够有效的区分开真假唐三彩，所谓真金不怕火炼，好东西自然更能经得起推敲这就是正理。

唐三彩，中国古代陶瓷烧制工艺的珍品，全名唐代三彩釉陶器是盛行于唐代的一种低温釉陶器 ，由于其以黄、绿、白三色为主所以被人们称之为“唐三彩”，然而唐三彩在古文物市场上一直不曾走俏，究其原因是因为烧制唐三彩的胎釉配方早已公开，而仿制唐三彩的高手更是人才辈出导致大量唐三彩仿品横行于世，很容易让收藏者中招。

那么如何把握甄别的技巧呢?其实只要从以下两点作为甄别就可以做到避雷。

一、从唐三彩的胎上作为甄别

近几年从唐三彩的胎釉造型、色彩风格以及胎釉的化学元素和物理配比，这些可以辨别的办法都已经被**品制造者破解了，那么想要辨别唐三彩其实从胎上也是可以辨别的，主要是看胎的陈旧感、胎土的新断面两个方面。

陈旧感：这一点***理解，毕竟老东西就是老东西，陈旧感是需要时间来进行沉淀的即便是再高明的做旧手段都无法制造出岁月给予的痕迹。真唐三彩的胎旧感自然且富有层次，从表面渗透到内部，用硬物划过能看出来是渗透进去的。而仿品则是只能做出旧感，却无法做出岁月沉淀的痕迹，即便有也无法渗透到内部。

胎土的新断面：这一点跟陈旧感相同，真品胎土遇到空气后会由白转黑，即便是遇到水洗也会呈现这样的颜色，而仿品是无法做到的，只要观察胎土新断面就能辨别出来。

二、从唐三彩的釉光上作为甄别

很多人在见过展出过的真品唐三彩后觉得宝气十足，老物件上都笼罩着一种光彩，这种光彩叫作哈利光，而这层光就是辨别真假唐三彩***的证据。唐三彩在烧制时都会使用亮釉，刚烧制成时光彩夺目，鲜艳非常，当经过千年岁月的洗礼这层釉光变得柔润无比，自然柔和且宝光四溢，这就成了真品唐三彩自带的哈利光，而也是这层釉光是让仿造者无论如何都仿制不出来的。

结合上述两点就能发现，想要甄别真假唐三彩还是有办法的，虽然随着科技手段的发展很多不良仿造者制造出超高的仿制品，但是假的真不了这永远是一个真理。

唐三彩的仿品与真品有哪些区别？

一般情况下，唐三彩的仿品与真品有以下一些区别：***，真品系手工制作，同一产品的尺寸并不相同；仿品则多用注浆模制，产品大都规范统一，同类产品尺寸相同。第二，在真品中，各种人俑的头部和足部、动物俑的足部及底盘均露胎不施釉；仿品则画蛇添足，大多施满釉。第三，真品的上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究自然流淌的艺术效果，有的部位甚至有意露胎；仿品则多用喷釉，釉色均匀，缺少自然流畅的潇洒感。第四，真品具有一种陈旧感，且富有层次并深入肌里。如在不显眼处轻敲一两处胎表，就可发现陈旧感是由外向里渗透的；而仿品的胎一般是做旧处理，虽有陈旧感，但绝无自然感，其做旧仅在胎表而不入肌里，新的痕迹依稀可辨。

西安值得带走的特产

西安值得带走的特产有龙窝酒，仿唐三彩，黄桂稠酒，西凤酒，皮影。

1、仿唐三彩

仿唐三彩是西安的传统工艺品，其实唐三彩有这非常悠久的历史，在唐代非常盛行，以黄、白、绿为基本釉色，所以被称为唐三彩。基于西安得天独厚的条件，很多陶瓷厂和美术厂开始仿制唐三彩，以高超技艺，纯依古法的制作工艺，使所产三彩形象逼真、人物富有个性。可以说，相同点已经达到了99%以上，用来送人也是非常不错。

2、龙窝酒

龙窝酒是陕西的传统特色名酒，有着非常悠久的历史，创始于清朝光绪年间，距今已有一百多年的历史了。选用关中地区优质的高粱，小麦为主要原料，在经过润糁，清蒸，加曲，发酵等复杂的制作工艺酿制而成，每一道酿制工艺都是纯手工操作，所酿制出来的龙窝酒喝起来醇香甘冽，喝后回味悠长，非常适合用来招待客人或是赠送亲友!

3、西凤酒

西凤酒是陕西的特色名酒，有着非常悠久的历史，起源于殷商时期，距今已有近3000年的历史了，是中国最古老的名酒之一。陕西凤翔县有着非常优越的地理坏境，四季光照充足，昼夜温差大，这位西风酒的酿制提供了非常便利的生产条件。西凤酒选用优质的高粱作为主要原料，在经过传统的酿制工艺酿制而成，所制作出来的西凤酒醇香典雅，甘润爽冽，入口甜润，无色透明，回味悠长。并在2003年被列为中国国家地理标志产品。

4、黄桂稠酒

黄桂稠酒是西安的传统名酒，有着非常悠久的历史，起源于商周时期，距今已有三千多年的历史了。选用优质的黄桂，糯米，酒曲为主要原料，在经过传统的酿制工艺静坐而成，最后所酿制出来的黄桂稠酒喝起来绵甜适口，醇香无比，回味悠长，还具有活血健脾，止渴润肺的功效，没有副作用，如果你到了西安，可以将黄桂稠酒带走，不管是自己饮用还是赠送亲友都是非常不错的选择。

5、皮影

皮影是陕西西安非常古老传统戏曲艺术，有着非常悠久的历史，起源于汉代以前，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是中国民间广为流传的傀儡戏之一。陕西皮影在民间较普及，东路皮影形体较大，多刻通天鼻形，图案简洁大方。西路皮影风格精巧细腻，形象多豹头深眼。皮影制作技艺十分精细，造型精巧别致，刻工细腻，施色考究，充分表现了中国传统文化博大精深。其制作技艺还被列入国家首批非物质文化遗产名录。

怎么鉴别真假唐三彩陶瓷

现在有些人在 收藏 唐三彩陶瓷，那应该怎样去辨别真假呢?那么下面一起来看看我为大家精心推荐的唐三彩陶瓷鉴别真假的 方法 ，希望能够对您有所帮助。

唐三彩陶瓷鉴别真假的方法

一、制作工艺上，唐代工匠制作唐三彩陶瓷马需要很多步骤，先陶泥做成一完整器形，然后做陶花，然后陶花成型，一匹陶马被分成头颈、躯干、腿和尾巴等 部分，分开制成陶花，然后陶泥填入陶花，挤压结实后取出粘结塑形。从陶马的腹腔孔向里面看，能看到清晰的粘连痕迹，胎体也非常结实。而如今的 赝品胎体都比较轻薄，内壁也没有粘连痕迹，比较平滑。

二、唐三彩陶瓷马真品使用的原材是北方次生高岭土，经过多道严格的筛选制成陶泥，此外唐三彩器在地下埋藏一千多年，胎体表面会出现粉化剥蚀现象，胎 体为白色且白度不高，白色中还微微泛着红色。而是用现代瓷土制成的唐三彩仿品，使用机器加工的胎体洁白，棱角分明，最终的是其没有时间堆积形 成的粉化剥蚀现象。、

三、唐三彩陶瓷马马真品头部比较小，两眼上的眉骨粗大而隆起，颈部上细下粗，其背部、肚子、臀部圆润肥硕，且收得很紧，腿部上端粗短，下部细长，看 上去矫健有神。现代仿制品看上去非常逼真，但是其头部较大，身体骨骼线条不够清晰，肚子肥硕松弛，看上去没有矫健之感。

四、唐三彩陶瓷马真品釉色沉稳厚润，在地下埋藏了一千多年后，其表面多有开片，开片纹理细，像是形成在釉下。仿制品釉层稀薄，有名啊颜色光亮刺眼， 偶有开片者，开片纹理也是又深又长。

唐三彩仿品与真品的区别

由于数量有限，随着唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，国内外艺术市场充斥着各种仿品。一般情况下，仿品与真品有以下一些区别：

***，真品系手工制作，同一产品，尺寸并不尽相同;仿品则多用注浆模制，产品大都规范统一，同类产品尺寸相同。

第二，真品各种人俑的头部和足部、动物俑的足部及其底盘，均露胎不施釉;仿品则画蛇添足，多施满釉。

第三，真品的上釉方法为刷、淋、点，不注重满釉，讲究自然流淌的艺术效果，有的部位甚至还有露胎的地方;仿品则多用喷釉，釉色均匀，缺少自然流畅的潇洒感。

第四，真品陈旧感自然，富有层次并深入肌里。如有可能可在不显眼处轻轻敲击一两处胎表，就可发现陈旧感是由胎表向里渗透的。仿品的胎，经做旧处理虽有陈旧感，但绝无真品胎经岁月侵蚀而显露出累累沧桑的自然感。

第五，真品唐三彩装饰物很多，件件饰物做工都一丝不苟，而仿品则很难做到处处都天衣无缝。

唐三彩的鉴定方法

近年来随着收藏热的不断升温，唐三彩也越来越受到人们的青睐。由于唐三彩来源的逐渐枯竭和市场价值的攀升，于是出现了许多赝品。至于唐三彩赝品何时开始出现，一般认为是民国时期。早在上世纪九十年代初洛阳市文物交流中心曾经征集到一些民国仿制的唐三彩，除了胎体与唐代三彩略有区别外，从造型到釉色很难与唐代三彩区分开来。从上世纪八十年代以来，洛阳唐三彩仿制品的制作主要集中在市区北面邙山上的孟津县朝阳到南石山村一带，这里生产的三彩以工艺品为主，还制作一些仿制品，但做过旧后真正达到以假乱真程度的并不多。之所以造成鉴定困难，主要原因是人们接触唐三彩真品的机会太少。金投收藏网认为唐三彩的鉴定主要从造型、釉色、胎体、工艺这四个方面入手。

(一)造型唐三彩是唐代陶瓷艺术家们在特定历史时期创作的，与当时社会风俗、生活环境、审美意识、制作材料、工艺水平分不开，因此无论是人物还是动物均能表现出生动逼真的神态，生活气息浓郁。从出土的唐三彩来看，唐代工匠雕塑水平非常高而且技艺娴熟，人物、动物比例协调，形象生动。人物的面部、五官、表情、身姿、手势变化有致，各种动物或静、或动，神完气足，形态自然传神。仿制品的制作，一是按原物，二是按图片，三是在原型上创新，四是臆造。制作者虽然在造型上下了一番工夫，有的与原物相似，但由于雕塑者功底欠缺，再加上制作者与唐代工匠生活的环境不同，所以制作出来的只能形似而达不到神似，往往造型生硬，缺少变化。如制作的俑类往往比例上不协调，面部呆滞，线条生硬，有的线条过于规整。唐代三彩圆形器物的底足一般呈“飞棱”状，并在棱尖外修一刀，这在碗、盘、瓶、执壶、钵等器物上最常见，而仿制品往往缺少这道工序。

(二)釉色唐三彩埋入地下，历经千余年，受土壤环境和土壤中化学物质如酸、碱等的侵蚀，光亮夺目的光泽已变得柔和莹润，釉面的开片均匀细小，有规律，开片四边微微上翘，用放大镜仔细观察片与片之间的间隙有锈蚀的银沁，类似于汉代绿釉陶壶的泛铅现象。用肉眼直接观察，从侧面看釉面的表层，生成一种像蝇翅一样薄薄的一层，开片之间像是鼓起的线条，这即是唐三彩的“包浆”。仿制品为了去除釉面耀眼刺目的光泽，往往采用氢氟酸去光，再用碱中和，因此看上去很生涩。近年来，制作者也研究烧制出了釉面开小片的方法，但开片坚硬，有的过于细碎，有的纹路杂乱无章，开片往往产生个别纹线过长的现象，釉面无蝇翅“包浆”。有的虽然也制作上了一层银片或出现五色虹光，但像是浮在釉面上的一层薄雾，很浅薄，而且不牢固。

(三)胎体洛阳出土的唐三彩，胎料中含有微量的铁质。因烧成温度和炉内气氛的差异，烧成后的胎体颜色有白色、淡粉色或淡黄色等多种，胎质不是很精，胎质中含有像是石英的微小颗粒，并有其他矿物杂质。从胎体坚实度来看，有的因烧成温度高，胎体比较坚硬;有的因烧成温度低，胎体硬度小一些，胎体较疏松，釉层容易剥落。仿制品的制作，一种是采用加工现代三彩工艺品的胎体材料，即纯净的高岭土，没有经过特殊配料加工，烧成后胎体洁白细腻，比较坚硬，杂质少，叩之声音响亮，手感较重，与唐代三彩区别较大。另一种选用的材料也是高岭土，采用与古代相近的工艺对胎料进行加工，制作者挖空心思，在胎料中加入少量石英粉和其他物质，经过精心配制，烧成后无论从硬度、胎色还是疏密度都与唐代三彩接近，区别开来有一定难度。

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真品唐三彩的釉光与仿品有什么不同？唐三彩该如何保养？

引言：唐三彩的价值是非常高的，因此有一些人想着谋取暴利，总是会制造一些**品出卖给不懂的人。这就需要小伙伴们擦亮眼睛，多学一些关于分辨唐三彩的知识，那么真品唐三彩与**有什么不同呢？又该如何保养唐三彩呢？一起来看一看吧。

一、真品唐三彩的釉光与仿品的区别

真品的上釉方法，多采取点、淋、刷，不注重满釉，有些部位甚至有意露胎，主要讲究自然流淌的艺术效果，而仿品多采取喷釉的上釉方法，釉色比较均匀，但是缺少了流畅自然的潇洒感。大多数真品唐三彩经过久远的年代后都会呈现出蛤蜊光，这是千年风月留在上面的影子，蛤蜊光不管是在什么样的光线下都能够呈现出五颜六色，是许多仿品无法做出来的效果。真正的蛤蜊光用相机可以拍摄到，而仿品的釉面则拍摄不到，所以想要鉴定唐三彩的真假，有没有蛤蜊光是非常过硬的标准。

二、唐三彩的保养方法

对于胚胎和釉面比较坚硬和牢固的可采取两种方法，***种是蒸馏水浸泡法，第二种是指纸浆糊法。蒸馏水浸泡除盐法非常简单，只要将器物放在蒸馏水浸泡，每隔两三天换一次水浸泡，3~4次后取出来晾干就可以了，如果有条件还可以在表面加保护层进行保护。第二种方法就是将纸切碎了之后用去离子水浸泡，***每天更换一次，将纸浆糊在去除盐类的器物，两天换一次纸浆，三次后即可。对于釉胚不好且疏松的这一类唐三彩，不易采取用水洗刷，可以采取减压渗透加固法，将唐三彩放在真空干燥器中进行渗透加固。要注意加固剂的配比与配方要根据产品的颗粒的粗细，疏松程度和陶胚的薄厚来配制。

真品的唐三彩会发出通体的宝光，如梦如幻，恍惚不定呈现在绚丽多彩的釉面上，而**产品只会对这梦幻之光感到无奈。

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