禅修班（***期）

曾经听说过一段话“静生定，定生智慧”。

所以我在2020 0904-0908连续的3天4夜闭关、参与禅修，这是生平***次认真正式的参与禅修。

而我的***次禅修就在九慧鸟麦地聆听坊开始了……

带著新鲜、好奇，对禅修的主导老师的能量和功力的敬畏，在时间安排好后，就毫无对话的参加了。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

我能真实的说吗？

在准备进关前，坊主寄来的“课表”就让我“晕”，为什么晕呢？因为课表简单单一，没什么花里胡哨的内容，真的好简单哦，简单到我看到课表笑了，接著就发了2个晕的表情给坊主。

但是我们只看课表确实是简单，其实这中间藏了很大的玄机，那只有亲身体验过的才能感受到这中间“神奇、奥妙”之处。

晚上18点前学员们零零散散的到达。

当晚就讲解禅修的意义和未来3天的安排。

***天开始禅修，

在开始前安棋老师和我们简单的讲解了一下（因为在后面陆陆续续）的时间内安棋老师总会适时的提点，所以我们是在自己亲自提证过再听讲解就更深刻。

禅修的过程中，我数度想放弃，坐不住烦燥，各种烦燥，心中有千百种想法，明天溜吧，用什么理由借口呢？

想著想著就到***天晚上了……

我就开始鼓励同修们，“我们熬过明天就好了”，（现在想想，这句话，我或许是对自己说的）。

我们迎来了第二天，到了今天的我不同与昨天的状态~~~

我和同伴们，慢慢的进入状态。

想想手机3天4夜不开机，让天天忙的天昏地暗的我们，突然间和世界失联了，这时候的我们，不知道是世界遗弃了我们？还是我们把世界遗弃了？突然没手机的我们，该如何渡过这漫漫的3天4夜。

重点是，老师为了调整我们的身体和能量，安排的课程是“2天不能进食”，2天不能吃任何东西，只能喝水，其实挺难的，但对于曾经历过“闭黑关”的我，是能接受的，因为我们***记录是3天未进食。

而这3天的作息是，早晨5点起床，晚上10点下课，11点睡觉。这生活正常的都让人怀疑，但我们确实按照老师的作息坚持下来了！

此刻想想，这真的是难得的“正常作息”啊。

感恩这样3天4底近乎与世隔绝的“禅修”让我们感受正常的“生活起居”。

而3天4夜的禅修中，看似极其单调乏味的禅修，却让我们感到有不一样的愉悦丰富。

因为安棋老师会告诉我们许许多多，让我们惊奇、好奇、有趣、完全不知道没接触过的故事和发生，让我们对禅修更多了一份敬畏心。

所以这看似苦闷的禅修，因为老师认真的引领，同修们认真的参与我们也愉悦快乐的完成了3天4夜的禅修，曾经在***天就想逃跑的我，你此刻问我下次我还参不参与，我会很大声的告诉你，“我去，我一定去”，因为这3天4夜，让我感受到了自身内在的变化，更感受到了，内在那份从容定力的提升，这是一趟看似乏味，其实是非常有意义的旅程，只有亲身提证、感受，才能知道这旅程中的美好。

感谢生命中这些不单经历过，但一次次尝试过后美好的体验，让我的人生更宽广，更丰富。

南京栖霞寺禅修班选什么样的人

报名要求 禅修营活动内容

南京栖霞寺每年都会有好几次的禅修活动，今年就在端午节开启过禅修活动。最近这段时间寺庙有消息将会在元旦开启禅修营，11月底就已经开始报名了，禅修将会持续7天时间，报名禅修班的人都会有怎样的要求呢?

报名要求

年龄在18-60周岁，身心健康(无高血压、心脏病、皮肤病、传染病、精神病等不适合禅修共住的各类疾病);

能按时报到，全程参加本次禅修活动，不提前离营;

服从安排，严守规约，谦让包容，和合共住;

发心精进系统修学止观禅法。

友情提醒一：

由于禅修过程中有大量的静坐活动，初学者会出现腰、腿疼痛等不适现象，这是正常生理反应，不会影响身心健康，但需要禅修者有较强的意志力克服困难，禅坐时避免发出声响妨碍他人。

友情提醒二：

禅修期间须过午不食，只提供早午二餐，不会对一般大众身体健康产生不利影响，但有胃病等必须晚餐者不宜参加。禅修费用：禅修期间食宿由本寺免费提供，来回交通费用等请自理。

禅修服装：本期禅修期间须统一穿着专门定制的禅修服(冬装，含上下衣裤和围巾)，结缘价280元，费用自理。

禅修营活动内容

禅修营将向大众系统介绍禅修基础知识(如何正确理解禅修，禅修的基本方法，禅修的次第及要领，禅修的功德利益等)。使大家具足禅修的正见，能安全、有效地禅修。禅营期间指导大家开展相关的坐禅、行禅等实修活动。禅修营还将根据禅修者反馈的修学实际情况给予有针对性的修学建议。

注意事项：

1、学员需自带日常用品(笔、记录本、水杯、洗漱品等)等，不需带床上用品，请穿方便穿脱的轻便鞋(进入禅堂须脱鞋)。

2、请勿将荤腥食物、烟酒、***品等犯戒违规物品带入寺庙。

3、务请提前安排好个人事务，排除干扰，禅修期间万缘放下，一心修行。

4、交通路线

(1)南京站/小红山客运站——火车站北广场东乘坐206路公交，到栖霞寺站下，东行600米即到，约需1小时。

(2)南京南站——方案一：乘坐地铁3号线至南京站(3号出口)，转乘206路公交到栖霞寺站下，约需2小时;方案二：乘地铁3号线南京南站—大行宫站转2号线到学则路站(2号出口)，转乘138路公交到栖霞寺站，约需1小时50分钟。

(3)南京长途东站——乘坐206路公交，到栖霞寺站，约需50分钟。

(4)南京禄口机场——乘坐轻轨机场线S1到南京南站按(2)乘车。约需2小时40分钟。

开禅修班要注意什么

很多人都以为，禅修要全靠自己，属于自力，念佛的人则全靠他力，这两个观念都不正确。其实禅修也需要靠他力，念佛也需要有自力。一个禅修的人，不太可能完全凭自己的力量就能够完成。不论在印度、中国或在西藏，修行禅定的人还是需要老师、护法神及诸佛菩萨的护持。因此在中国禅宗寺院也供奉天龙八部、诸大天王等的护法神像。

古德常勉励禅修的人要把色身交予常住，性命付予龙天，所谓色身，就是我们的身体，当在打坐用功的时候，不管自己的身体，自然有道场的执事来照顾，依道场的生活轨范来调摄。而且如果要想修行修得好，还需要有护法龙天的护持，没有护法龙天的护持，可能就会在身心方面有障碍出现，形成魔障。所以禅修而不相信在自力之外，还有佛菩萨及护法神的力量，那就不能够算是佛法的修行。

另外，修行禅法的人必须要相信，除了用功打坐之外，也需要积功、累德；如果仅仅是自己打坐，就想得解脱或大彻大悟，这种想法本身就是一种障碍，不能使我们真得解脱。因为自私鬼怎么可能开悟呢？所以禅宗也讲修布施行、修忏悔行；如果没有为众生利益设想的心，没有真正为他人奉献的心，没有奉献的供养、布施行为，修行要想成功，是相当困难的。

过去禅宗的丛林里，许多禅师们在没有开悟之前，都是为道场、为师父做种种的劳力工作，称为行单。包括在厨房里挑水、砍柴、煮饭、种菜，或者维护道场的环境整洁清理、维修等工作。

所以传统寺院中设有四十八项执事，是由出家修行的人来担任的，僧众只有在禅七之中不担任比较复杂分心的工作，其他的时间，都会有长期执事的工作。因此，法鼓山的禅七中，也鼓励禅众要做一些坡事工作的。

禅宗丛林，同时主张要把多余的钱财衣物，布施给需要的人，自己留下的仅是最简单的随身衣物。在过去，所谓的禅和子，衣单少到只有两斤半，因为他们将得到的东西，都布施出去了。

由此可知，一名禅修者应该要有供养心、布施心，要能舍掉自己身边的长物，送给需要的人。

可惜我们现在见到很多禅修的人，态度狂傲、骄慢，内心自私、小气，却又缺乏信仰心，这是很可怜的、很危险的事。为什么会这样呢？因为来禅修的人，都希望能够得到身心实际的体验，获得稳定、愉快、健康的成效；一旦得到健康、稳定、愉快的成效时，就认为这是自己努力修行的成果，不是由于诸佛菩萨的感应，当然也不是由于道场里面有护法神，更不会相信这是由于师父或者那一位老师的指导有方。这样一来，就变成了骄傲、自慢、自负、自满，没有信仰心和恭敬心。

信仰的意思，就是虽然自己有所不能、有所不知，可是相信有那种事实的存在，所谓高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。就像见到一座高高的山，虽还不能亲自上到山顶去，但是相信高山上一定有高人，高山上一定有好的风光，越是往高山上方爬，越能够发现我们过去没有看到的东西，这就是仰信。我们在低处对高处产生的敬仰，而在敬仰之外产生信心，相信其中一定有我们所不知的力量能帮助我们。如果信仰心不足，就不可能相信佛法所说，我们所不知道的事，修行便不会得力。

禅宗主张自信，相信自己能够成佛，相信自己本来就跟诸佛相同，不缺少任何一点东西。禅宗鼓励只要把自我中心摆下，马上就能亲见自己的本来面目，人人都能成佛。本来面目就是自性的佛，也就是说那是天然的、不是修行之后才有的，因此有许多人误会禅宗，忽略了信仰心的重要。

这个观念就基本理论而言是对的，可是，就实践的、现实的角度来说则是错的。这就如同，人人都可能成为父母，可是刚刚出生的小孩就是父母吗？他还没有长大，还没有成年，尚不是父母，只是婴儿。那么婴儿将来能不能成为父母呢？不一定；有人从小出家修梵行，就不会成为父母；有的人结婚，如果没有生育能力，也成不了父母。所以理论上人人都可能成为父母并没有错，但在事实上不一定人人都能成为父母。

又如同在民-主社会中，凡是公民，人人都有选举权，也有被选举权，可是绝大多数的人只有选举权，而没有被选举的机会。因为能力不足，因缘不具，便只能够选人，没有机会被人选。所以如果听到禅宗说：人人本都具有佛性，结果自己本身什么也不是，只是一个愚痴的凡夫，就想象着自己是跟智慧圆满的诸佛相等；见到了佛像不仅不拜，而且诃骂，并说现在佛不拜过去佛，认为自性中就有佛，何苦去拜那些泥塑、彩绘、木雕的佛像呢？

这些人只信自心是佛，不信心外的佛。如果看到别人拜，就会说这是执着。有人向出家师父顶礼，那些自以为是修习禅宗的人看了就摇头叹气地说：佛都不用拜，岂用去拜僧。

有一次有人正在顶礼我的时候，马上有一个居士把他拉起来说：你不能拜啦！你不要害了法师啊！我被拜，是我被害？我都弄不清楚了，我问：你是什么意思？他害我什么？他说：如果你真正是个得道的高僧，还需要人拜吗？如果你需要人拜，那表示你心中有执着，他越拜，你就越觉得是一位高僧。那你这一辈子不要想得解脱开悟了。哎！我想也有道理。他接着还说：如果你真正得到解脱了，他拜你，那你应该要诃责他：不要着相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，当然没有师父相、徒弟相，你还拜什么！哎！这个居士还真是厉害，我问他说：你拜不拜佛啊？他说：我拜自心中佛。我说：你怎么拜法？他说：我不用身体拜，我用心拜。我说：你的心怎么拜？他说：我心得自在就是拜，心无罣碍就是拜。他的意思就是不需要礼拜佛菩萨，除了相信自己之外，他一切都不相信。

其实，这不是佛教，不是禅宗，是一种傲慢的魔见，缺乏信仰心。这种人可能有一点点禅修的小经验，所以有这种增上慢的自信心，看到一些似是而非的禅书，结果被缠住了。他们在活着的时候，认为自己已经解脱了，可是，一旦死亡，福报大就进入天界，唯其知见不正，不信三宝，所以虽入天界享福，报尽必堕恶道；如果是心态不正，不持净戒，常做坏事，那就下地狱如射箭般迅速了。

所以禅宗祖师们还是相信有天堂、有地狱、有佛国、有娑婆，只不过对于正在精进用功，禅修工夫已很深厚，但其心中尚存执着的人，才会对他们说：没有佛、没有法、没有僧、天堂没有、地狱没有。因为如果心中执着三宝、天堂、地狱，必然不得解脱。可是，对于初机禅修的人，一定要因果分明，凡圣宛然。否则说是不要执着，结果因果颠倒，以凡滥圣。毕竟凡夫就是凡夫，不要想象自己跟三世诸佛，都是平起、平坐、平行的古佛再来。

禅的修行，不仅仅是打坐而已，禅的修行不是唱高调，只求开悟，要跟三世诸佛论平等。弘扬禅法，同时也要提倡信仰，则个人的修行更容易得力，人格会更完美。而且禅法一定要去我执，去我执一定是从起信、布施、持戒开始；要以惭愧、谦虚、感恩、忏悔心来消除我执，要相信三宝，要信诸佛菩萨，要信护法龙天，要信历代祖师，要信指导你修行的老师。否则的话，刚进禅的法门，就不拜佛、不尊法、不敬僧、不信护法诸天，如此的慢心十足，就根本不要想能开悟见性了。

郫都区冥想禅修班地址

郫都区冥想禅修班地址位于成都市郫都区华都路蓝光幸福满庭二期。冥想禅修班是在禅修热的背景下产生的一种修行方式，即一些都市人为了释放压力，去寺院中进行短期禅修学习，学期只有两三天，学费在几百元至上千元。

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