满清王朝的一大历史贡献，就是建立了幅员辽阔的国家，开创了民族团结、民族交流、民族融合、多民族和谐统一的封建时代。满清善于学习，与时俱进，建立大清国后，特别是1644年入关、定鼎中原之后，顺治、康熙、雍正、乾隆四朝，励精图治，接续奋斗。终结了民族对立、相互征伐的历史。历朝历代都没有解决好这个难题，清朝有什么法宝？

“军墨史说”认为，大清王朝民族众多，问题极为复杂多样，他们解决民族问题的文治武功，如果概括一句话，就是“一切从实际出发”。大清王朝注意突出重点，着力解决主要矛盾，如果区别分析，就是“四个方向、四个特点、四种方式”，“因族而异、因地制宜、因俗而治、因势利导”。如果略加阐述，就是：对于北部，主要是用血缘感情紧密拥抱蒙古；对于西部，主要是以武力震慑弹压遏制新疆；对于西南，主要是靠政治手腕遥控掌掌握藏区；对于南面，主要是靠思想认同主动融入儒家文化。

第一，对于北部，因族而异，主要是用血缘感情紧密拥抱蒙古。依靠联姻巩固政权，这种方式不是满清的独创，只是大清王发挥到了极致。太祖努尔哈赤打天下的时候，为了强化实力，也为了防止与大明王朝激战正酣，后路被袭、老巢倾覆，厚着脸皮上门迎娶蒙古公主。

到了他的儿子皇太极，青出于蓝，竟然有一半王妃来自蒙古贵族家庭。据统计，有清一朝，满蒙联姻长达300多年，520多人次，满清嫁出去430多位，娶回来160多人。“孝庄”是其中典型的代表，谁能想象，一个蒙古族女人，辅佐三代满清圣主，深刻影响了大清王朝国运走向？

为什么独独对蒙古族高看一眼、厚爱一分？除了前面提到的战略安全问题，在满清看来，“黄金家庭”曾经也阔过，“和亲”就是高攀门第，根本不是大明王朝认为的耻辱。“南不封王、北不断亲”，这成为清朝后来的基本国策。“姻好”促成了“盟好”，于是出现了这样一种盛况：蒙古漠南16部首领，一起来到盛京朝见皇太极，满族皇帝居然成为了蒙古尊奉的大可汗。都是一家人了，还能自相残杀？还能不相互支持、抱团取暖？满清与蒙古的血缘血盟难以憾动，在以后问鼎中原、统一帝国的征伐中，蒙古八旗一直冲锋在前。

第二，对于西部，因地制宜，主要是以武力震慑弹压遏制新疆。西部边疆路途遥远，满清刚建国时，力量不够，鞭长莫及。当时占据此地的准噶尔部落，也是成吉思汗后裔，他们的首领噶尔丹是当世枭雄，最大的政治理想，就是恢复先祖基业。他很有谋略，对满清主动称臣，借势打力整合西部。开始，顺治与多尔衮全力围剿南明、李自成、张献忠，后来康熙又忙于平定“三藩”，实在没功夫搭理他。

噶尔丹远交近攻，迅速强盛之后，居然得陇望蜀，甚至勾结沙俄。东进首战获胜之后，噶尔丹狂妄叫嚣：圣上君南方，我掌北方！康熙是谁？那可不是吓大的，空前危机面前，千古一帝断然亲征，准噶尔部烟消雾散，噶尔丹被埋在了大漠深处的春天里。雍正在位13年，主要精力整顿吏治，但时刻没忘记西部，也有屡次征伐，暂时与准噶尔部画了一条线。乾隆帝“十全武功”，自己说一辈子做了两件大事：6次南巡，2次征伐西部。1758年，即乾隆23年，大清彻底平定准噶尔部，70年西部祸乱结束，整个西部边疆各民族，真正融入华夏民族。

第三，对于西南，因俗而治，主要是靠政治手腕遥控掌握藏区。吐蕃王朝时期，与中原王朝不时发生争战，直到元代归附。大清时，准噶尔想染指这片雪域高原，康熙很生气，让儿子率军前去教训，准噶尔人逃之夭夭，清朝于是在此一通部署。雍正皇帝刚坐上龙椅，藏区又不给面子，于是派抚远大将军年羹尧前往，彻底解决了问题。

如此高寒偏远的神秘地域，怎么管治？大清王朝深入研究，很聪明地实行“因俗而治”。因为，这里绝大多数群众信仰藏传佛教。首先，顺治派出驻藏大臣，携带金册金印，正式进行册封。其次，对于达赖和班禅这两大“活佛”集团，大清王朝想办法维持平衡，而且借此赋予驻藏大臣更多权威。

乾隆皇帝最厉害，创造性地想出了“金瓶掣签”，这一活佛转世制度最根本的一条，就是谁转世朝廷不管，但必须取得朝廷的确认。藏区也很愿意接受，这解决了他们争吵不休的历史难题。对大清王朝来讲，则是确立了国家长治久安、政治掌控藏区的制度安排，由此，藏族人民虽然相对独立，但也逐渐融入中华民族大家庭。

第四，对于南面，因势利导，主要是靠思想认同主动融入儒家文化。由盛京来到北京，对满清朝廷来说，皇宫变大，难题也变大。南面以汉人为主体的中原民族，历史文化悠久，人口基数庞大，如何治理考验执政者智慧。

城中贼易剿，心中贼难灭。反思“扬州十日”“嘉定三屠”的错误路线后，满清吸取蒙元灭亡教训，顺治朝把儒家传统作为立国根本：兴文教，崇经术，开太平！

康熙大帝广开“博学鸿词”，“招安”文人士大夫，授予官位名誉，天下名士纷纷归附。乾隆皇帝数次下诏，设“经学特科”，也是招贤纳士。汉族文人士大夫感慨，这是六朝以来最大的盛举。

入关之后，所有帝王都身体力行，主动沐浴儒家文化的阳光，康熙这方面做的最多：亲赴曲阜孔庙，行三跪九叩大礼，亲书“万世师表”牌匾；天子祭孔成为朝廷大典，祀礼规格不断提高；下旨升格将朱熹地位，理学成为官方哲学；亲自撰写“圣谕16条”，成为社会教化。

同时，大清王朝廷利用编纂《古今图书集成》《四库全书》的契机，把汉族读书人请进来，变为大清王朝坚定支持者、拥护者，朝廷统治者也以这些读书人为媒介，不断剔除与满清统治相悖的思想。正如康熙所言：士心得，天下定。满清主动融入儒家文化，不仅使政权合法化，而且满汉面为一家，这是中华民族团结和谐的最大成果。

《军墨史说》最后总结：大清王朝在解决复杂的民族问题时，坚持“一切从实际出发”，因族而异、因地制宜、因俗而治、因势利导，最终形成疆域空前辽阔，高度统一的多民族国家，北部、西部、西南部，边疆稳固，整个帝国民族和谐，长治久安，迎来了长达134年的康雍乾盛世！

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