(一)中国古代的美育观 先秦时期就有制乐成礼的记载,礼乐成为青年教育的选修课.对礼乐的重视事实上体现了先秦时代人们对建立一种等级分明,秩序井然的社会制度的要求. 孔子的人格理想是"尽善尽美"的"君子",而这又需要一个审美塑造的过程."仁心君子"成为孔子建构其美育观的出发点,他要求"发乎情止乎礼义","乐而不淫哀而不伤",由此形成了中国独特的以诗歌为美育途径的"诗教"传统. 孟子则在理论上实现了美育与德育的沟通. 中国古代占主流地位的美育观体现出三个特点:第一,美育价值论.重视美育的伦理价值和政治功能,认为艺术教育是社会文化建设和统治秩序整合必不可少的组成部分.第二,美育心理论.认为外在的道德律令必须经由审美教育转化为人的内在心理需求,并着重对美育的心理基础和活动特点进行了一定的探讨.第三,美育方法论.倚重艺术教育,尤其是诗歌和礼乐的形式来进行审美教育,成为古代美育理论的共识. (二)中国现代美育观的确立 中国现代美育注意借鉴西方美育理论以激活自身古典美育传统,从而发展起来.现代美育的特点有:第一,在美育方式上,从传统的诗乐主导转变为小说和戏剧等大众文化形式主导;第二,在美育目的上,美育被视为建构现代人格和现代文化的重要方式;第三,在美育形态上,学校美育和社会美育成为美育的主体;第四,在美育的地位上,美育成为现代教育与学科体制的组成部分. 应注意梁启超"趣味教育"的主张;蔡元培在中国现代美育进程中的地位和贡献. 三,美育的含义 美育的含义在于,美育是运用审美形象的感染作用塑造人的知情意等符号实践能力的教育形式,其目的在于实现人的全面发展. 四,美育的特征 联系对美育的含义的理解,可以见出美育的特征是:趣味性,感染性和多样性.

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