我先引用一本书里的观点来开篇。“‘人不可貌相’，加西莫多相貌奇丑，而内心正直、勇敢、善良。如果说作者以其外表丑反衬其内心美的话，那么，其面部的表情则正面展现了他对那个社会的反感和憎恶。”这是作者在评论雨果《巴黎圣母院》中的一个小人物时的一段话。美丽始终是人类的主话题。大家都希望美丽，都渴望美丽，都需要美丽。美丽的东西都会得到人们认可和欣赏的。美丽的花朵、美丽的女人、美丽的花园、美丽的图画、美丽的景色、美丽的天空、美丽的建筑、美丽的瀑布、美丽的山水------可外表很丑陋的东西也有人们承认美丽功效的一面。在鱼类中，有一种鱼长的又黑又丑，和那些美丽的鱼根本不能相比。可他是清洁工，总把其他鱼的粪便吃到自己肚里，让主人的鱼缸总是保持着净化和清洁。所以大家也一样喜欢他，谁家鱼缸里也有他的存在啊。在鸟类中，猫头鹰最恐怖最丑陋了，可他是田鼠的天敌，总在黑夜里为农民狩猎，消灭侵害庄稼的田鼠。因此，我们不能被外边的美丽所迷惑，要深刻的观察其本质。也许外表的美丽和内在的美丽是统一的，也许外表虽然美丽可内心肮脏，也许外表丑陋内在美丽，也许外边丑陋内心更丑陋，这都需要我们根据具体的对象去做具体分析和观察，不能一概而论。我对美丽的理解是，只要给人类感官和心灵带来愉悦的就是美丽的东西。不要因为人家的美丽而嫉妒，不要因为人家的美丽而气恼。美丽有天然的也有后天的。你我为了塑造自己的美丽而热爱生活，热爱大自然，热爱朋友吧。让美丽的东西更美丽，让丑陋的东西变的也美丽，让世界充满美丽，让世界充满爱。当然，仁者见仁，智者见智。人类随着时代前进的步伐对美丽的认识和感念也有所不同。也许是不同的历史时代和社会环境对美丽的诠释有所不同吧。特别是当今文化先进、科学发达、经济一体的世界，人对美丽一词的理解和追求就不单单是形式上的美丽了。要求内涵的成分更多，要求的起点更高。也正如暗香要建议我去留心“全球选美”的意思一样，特别强调了女人内涵的修养和素质的提高。但是，有一点是不可忽视的，那就是必须先具备外在的形式上的美丽，才有权利登上选美的舞台。你如果连最起码的身材、面貌都达不到要求，还谈什么内在的美丽啊。内在的美丽对观众来讲摸不着、看不到，谁去观察你，谁去体会你啊。我们试想，在亚洲或者全求举办一次外形最丑陋、心灵最美丽的女人大赛，也许能制造一个前所未有的社会轰动效应呢。可他毕竟没有生命力，没有模特给人类带来的美丽舒服和快乐。去年以来，我有幸为中国著名画家、黄河画院常务副院长李江鸿老师推销了一部分古代美女画。他擅长画人物水彩的中国工笔画。特别是古代美女栩栩如生。杨贵妃、武则天、卫夫人、班婕舒山西历史上的四位杰出美女的画像在李江鸿老师的笔下享誉海外，多次在日本、台湾、澳门等地展出，被许多国家博物馆收藏。我仔细的观看李老笔下的美女，认真的思考美丽的画提，说来说去悟出一个道理，那就是一个被流传千古的美人后面总有历史的背景，总有许多让人回味无穷的故事。试想，一个民间普通平凡的女子即使再美丽过人也不会名留青史的。历史创造美女，美女演绎历史，有时候好多英雄豪杰都湮灭在美女的娇媚缠绕中，把历史都因为美女改写了啊。明末吴三贵引领清军入关的原因不就是“一怒为红颜“吗？在历史的长河中，谁主沉浮？很难讲明白，说清楚。美丽有时候是享受，有时候也是祸水啊，好象淫粟花一样，美丽的容颜下隐藏着毒害，让人看的心惊胆寒。表面的美丽也罢，内在的美丽也罢，大家总希望内外兼修的美丽是最完美的美丽，形式和内容统一的美丽是最让人欢喜的美丽。可上天赐予我们的美丽那有那么多完美的美丽呢？“君不见黄河之水天上来，终流到海不复回。”人世间的美丽不是永恒的，有时候很短暂，有时候只是流星一样的瞬间美丽。我们认识美丽的时候不要过于苛刻，不要过于呆板。我们既看到她美丽的一面，也看到她遗憾的一面，就好象我们在欣赏维纳斯的雕像一样，那是残缺的美丽，是伤感的美丽，是忧郁的美丽。美丽有许多种的美丽，美丽在我们身边无处不在，无时不有，主要是你要学会去发现美丽、去认识美丽，去欣赏美丽、去珍惜美丽。在你我的眼里，一棵树、一株草、一条虫、一滴水------都是美丽的。即便世界是悲惨的世界，是没有美丽的世界，只要你心灵是美丽的，眼里所看到的美丽何尝不是一个“卖火柴的女孩”点燃的那一根根火花呢？

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